厚脸皮是人类最大的才华，死要面子是人类最蠢的做法。你怎么看？

电影《霸王别姬》里有一句台词：这人呐，得自个儿成全自个儿。

如果你见识过足够多的世面，经历过足够多的人生，就不难得出这样一个结论：

脸皮够厚，身段够低，永远是一个人最了不起的才华。

死要面子，是人类最大的愚蠢

曾经读《项羽本纪》时，纵观其一生之兴起衰亡，最大的感受就是：

他太顾及自己的颜面，太在意外界的看法。

当年，项羽率大军攻入咸阳后，谋士范增劝他，不如顺势建都咸阳城，成就霸业。

而项羽却无意留在关中，一心想着将秦朝的金银财宝带回故里炫耀。

他说：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者？”

在鸿门宴上，范增极力劝诫项羽杀掉刘邦，以除后患。

但项羽却因刘邦的恭维奉承，犹豫不决。而后又因听信他人谗言，担心此事传出去脸上不光彩，于是错失铲除刘邦的大好机会。

宴会过后，范增就曾感叹道：“夺项王天下者，必定是刘邦。”

果不其然，项羽后来军壁垓下，四面楚歌。一路逃到乌江后，乌江亭长劝他逃回故土，他日定能东山再起。

可项羽却自觉无颜面对江东父老，选择了自刎乌江，长眠地下。

正如著名哲学家叔本华所说：

“人性最特别的弱点，就是太在意别人怎么看待自己。”就像那骤雨疾风里的大树，不肯低头弯腰，就注定会被一道闪电拦腰劈断。始终维护自己那可怜的自尊心，不愿放下脸面的人，终将逃不出失败和悲剧的牢笼。

《霸王别姬》为什么成功？

为什么成功？因为质量好，摄影、故事、录音、选角、演技等等各方面都好，才会成功。

评价这么一部电影"哪里好”，当然是很难的，像一把篆刻用的小刀，要面对一座巨大的肉山，不知道从何下手。所以我挑了三个主要人物来讲。好的作品是有魔力的，在我第一次看完后，我只有很朦胧的一个概念，但就是在梳理中，各种细节，争先恐后地再跳回到我脑海里。换句话说，好的东西，是不用刻意去“记住”的，它会主动驻扎在你的脑袋里。

程蝶衣

我觉得与其把程蝶衣定性为同性恋，不如称之为，性别认知障碍。

小孩子建立性别意识的关键年龄是3-5岁，那这个阶段的小豆子在做什么呢？他跟他妈妈一起住在妓院里，他妈把他送去学戏的时候，说了句很关键的话：“不是养活不起，实在是男孩儿大了留不住。”为什么留不住呢，因为妓院里需要的男性劳动力始终有限，而作为一个母亲，她的羞耻心不允许她在孩子的注视下“工作”，出于护犊之心，她也想给他找一个出路。在小豆子的童年时期，他周围接触到的全是女性，他看到的男女关系，是浑浊且庸俗的。

男孩子在一个全然女性的环境下成长起来，这样的例子，文艺作品里不少。最方便联想到的是《鹿鼎记》，同样作为妓院里长大的孩子，韦小宝的性格特质就是油滑、机灵、讲义气，对女性有天然的追逐，也有玩弄成分，他吸取的是“江湖”的生存规则，模仿的，实质是妓院里的嫖客。看《一代宗师》就知道，古代的妓院，其实是三教九流汇合之地，韦小宝最终，就是长成了小时候看到的那些嫖客。

但小豆子不太一样。他潜意识里，是把自己跟那些妓女等同化了。这里没什么不敬的意思。虽然李碧华在原著里反复强调“婊子无情，戏子无义”，但我们可以看到，同样是“戏子”，段小楼在面对很多抉择的时候，态度跟程蝶衣是不一样的。

比如在对袁四爷的态度上。程蝶衣全然是恭敬的，温顺的，但段小楼就是满不在乎的态度。袁四爷对着镜子凝视程蝶衣的脸，说“有那么一二刻，袁某也恍惚起来，疑是虞姬再现啦。”这时候程蝶衣的眼神，还是很有点惺惺相惜之感的。但打破这种“属灵”境界的人是谁呢，是段小楼，他很大力地拍了拍靴子，还打断了四爷的问话，去他身边捞了件衣服。这里其实是强调了两人的不同属性。程蝶衣是一个女性化的依附的姿态，而段小楼，则是一个纯男性化的身份——我觉得没必要上升到“不畏强权”，这是种对权力的天然的挑衅，就像很多男孩子小时候热衷于跟班主任对着干。类似这样的场景还有，小楼结婚的时候，程蝶衣跟他说：“袁四爷今晚上请咱们过去，要栽培咱们。”

段小楼的回答是：“姓袁的他管得着姓段的吗？”然后一语成谶：“我是假霸王，你是真虞姬。”

这个“真虞姬”包含两个概念，一是人戏不分，把戏看得比天大。第二个，就是程蝶衣始终是把自己放在一个女性位置上的，他是习惯于被照顾、被重视的。他后来跟菊仙的种种不合，除了吃醋之外，也有女人是同行所带来的天然敌意。

我习惯于把女性身上的特质拆解为两部分，一是孩子气，二是母性。蝶衣主要具有的，就是这份孩子气。他在电影里的几处“叛逆“，都是带着孩子的天真跟残忍。

比如他为了救段小楼，去给日本人唱堂会，段得知后，啐了他一脸。程蝶衣对这个事情的解读是什么样的呢？他说里面有个叫青木的，很懂戏。由此看，程蝶衣对“家国””民族“这一类的概念，是很薄弱的，对他来说，世道如何无所谓，最重要的两样东西——京戏、师哥在就好了。

再比如他因为段小楼写给他字据，表明从此不再跟他一道唱戏，于是就绝望地在法庭上认罪，还说了句很“大逆不道”的话：“要是青木没死，京戏就传到日本国去了。”这传达的其实是“艺术无国界”和“艺术高于种族”的想法，侧面也反映了，这个人只精湛于艺术，在政治上一窍不通。

所以在结尾***那一场戏里，段小楼揭发他，是为了自保，想苟且求生，但程蝶衣揭发菊仙的“历史”又是为何呢？他纯粹就是报复，非常孩子气的野蛮的报复（这里的孩子气没有任何为他开脱的意思），属于被背叛以后的应激性反应。在他心里，师哥一直是庇护他的存在，那怎么突然变成了这样呢，他下意识地，归过于菊仙，讲道理，把一个男人的错迁怒于另一个女人，这本身，也是非常女性化的做法。

在这段揭发里，他说了句非常有意思话，他吼道：“我早就不是东西了，可你楚霸王也跪下来求饶了”。这话有两层意思。一是程蝶衣作为一个男戏子，确实遭遇过不少男性的猥亵，直接点的是大太监张某，婉转点的是袁世卿。在这个过程中，他无法不感觉尊严受辱的。而从电影看，段小楼从没有性取向的困惑，没有受到过男性的猥亵，甚至是以挑衅的姿态面对强权，所以程蝶衣对他的彻底投降感到震惊。第二，是这句话非常有“虞姬”心态，什么叫“君王意气尽，贱妾何聊生”，就是我本来也不尊贵，我的价值是因你而存在的，那你突然都跪倒了，我就不知道我还算什么。

你看从电影的设置看，程蝶衣唱得应该比段小楼好，但始终是他求着段小楼合演。这就是虞姬呀。在霸王眼里，虞姬和乌骓马一样，不过是上等玩物，有也可以，舍也无所谓，甚至你都说不清，他对虞姬的保护，是出于爱还是男性自尊作祟。但虞姬对霸王，就是非常简单的追随。

虽然程蝶衣死在十一年后，但其实段小楼揭发他的那一刻，他就死了。

君王意气尽，贱妾何聊生。

京剧被拿来改成了四不像，最重要的人又亲手舍弃了他，他看到的，是四面八方的神像坍塌。

你怎么还能要求他，有血有肉地活着呢？

段小楼

张丰毅的脸跟胡军一样，都非常讨女人喜欢。

这是一张看起来就很有安全感的脸，他所饰演的段小楼，乍看，也很让女性有托付终身的冲动。

有一点混不吝，有一点急智，也有一点气魄。前半段的段小楼，是非常讨喜的角色。

他跟程蝶衣不一样，他没把戏看那么重。袁四爷首次到访，他跟没事人一样，拍靴子，拿褂子，面对袁四爷提出的“楚霸王应该走七步，你为何只走了五步”这个问题，他是明面上奉承认错，暗暗以不屑的态度抵抗的。他说：“您还能有错吗，您要是错了，那我们兄弟俩这点玩意，还敢在北平戏园子里混吗？”

这段话仔细剖析来，可以看出他几个性格特点。

一是早年特别硬气，对袁四爷这类权贵人物，都隐隐的看不上，这话明面上说得客气，其实夹枪带棒的，谁都听出来了，蝶衣就使劲攥他袖子，然后解围说：“四爷，您得栽培咱们。”打个不太合适的比方，一个是班里的小霸王，天不怕地不怕，感觉总在老师背后偷偷地“切”一声，另一个，就是读书好又乖巧的女同学，殷切地看着老师说，恳请您多多指正。袁四爷一眼就看出了程蝶衣对段小楼的依恋，所以他是带着一点醋意在质问，但段小楼心底很坦荡，他只是把蝶衣当兄弟，对袁四爷，也就是一种“老子有真本事，谁敢奈何得了我”的狂妄。第二个特点，就是他真的没那么热爱京戏。对他来说，戏班子就是个工作场所，唱戏就是个行当，他真正享受的，应该是成名成角，成为人中龙凤的滋味。你看他去逛窑子，首先问的就是菊仙，为什么呢，因为她是头牌。他为菊仙出头，也不是真的想娶她，就是打抱不平，又爱逞英雄气，闹完了以后，他就回去唱戏，也没追问菊仙的下落。

应该说段小楼所代表的，也就是大多数男性的生长过程。引用《艋钾》里的台词，“年轻的时候我也以为我是风，直到最后我遍体鳞伤，老了以后才知道，其实，我们都只是草。”

段小楼走的，也是这条路。只是电影里把他的转变，展现得很具体。

比如段小楼一开始，还敢呛袁四爷，面对“楚霸王到底该走几步”这个问题，避重就轻地扯过去，等到要四爷设法营救蝶衣的时候，他毫不犹豫地说“七步”，但这时候的小楼，血性仍在，四爷要他走走看，他就愣住了，是菊仙来救的场。但若干年后的***，面对曾经收养的孤儿四儿的无理要求——要他表演拍砖，他为了保命，一五一十地照做了。再比如段小楼对“京戏”的态度，前半段，日本军官拿他的戏服试穿，他一发怒，就把茶壶磕在了其他军官头上，这里能看出来，他还是敬重艺术的。等到新中国成立后开会，讨论“现代戏”的时候，他先是踟蹰，然后终于说“只要是西皮二黄，它就是京戏”，这时他已经走到了坚守的蝶衣的反面。等到他一边把戏服扔进火里，一边怒斥“帝王将相、才子佳人”的时候，他等于是，在否认京戏的同时，把自己的前半生也否定了。

这个转变，程蝶衣把它归过于菊仙，认为是女人的短浅眼光，让师哥变成了只求苟活的乱世蝼蚁。

有人把它归过于时代，政治的力量太强大，容不下一点反对的、不和谐的声音。所以硬生生把一个“楚霸王”，变成了猥琐的小男人。这里有个很有趣的细节，全片只有一处提到刘邦，就是在***败退，解放军即将进城的时候，老那说了句“刘邦来了”。换个角度说，影片是从这里开始，设置段小楼彻底沉沦的。

我倒不尽然认同以上两种说法。段小楼的“英雄气概”，与其说是性格使然，不如说，是少年血性。什么是少年血性呢，片子里其实探讨过，成年后的段小楼和程蝶衣在拍照，被游行学生堵住，段小楼跟老那有一段又狠又毒的对话——

“一个个都他妈忠臣良将的摸样，那日本兵就在城外，打去呀，敢情欺负的还是中国人。”

“瞎哄呗，学生们不都没娶过媳妇儿不是？总得找个地方煞煞火。”段小楼所批评的，恰好也是自己的命运。

他早先的那些事迹，半是正义感使然，一半，也是荷尔蒙反应。一个人对伴侣的态度，其实能够折射出很多东西的，段小楼早年的英雄救美，未必是真的有心怜惜菊仙，更多的，是想逞一时意气，后来师傅揍他，菊仙前来干涉，段小楼直接就扇了她一巴掌，怎么说来着：“老爷们的事儿，没你说话的份”。

讲到底，这不是一个尊重女性的问题，这是一个，把自个儿搁在哪的问题。

年少时那么铁骨铮铮，到底是因为心胸坦荡，还是因为，你那时是角儿，是腕儿，是被捧着的那个人。

后来一步步甘愿苟且，到底是女人在拖累你，是家庭在牵绊你，还是你终于意识到，你也不过是草，是可以被时代车轮轻易碾死的小兵。

勇敢是有知仍无畏。而少年心气，大多，是来自井底观天的自信。

没错，命运把他打趴下了。但我觉得，“趴下”的根本原因，是段小楼从没有什么，真正想守护的东西。一个人，如果只追逐于权力，那么最终也将匍匐于权力。段小楼的“骨气”，主要来源是男性荷尔蒙和年少成名，而这两件，慢慢的都被剥夺了。他发现自己其实没什么可怕的，所以他也如愿的，活得最长久。

这就是这个世界有趣的地方，你想守护的东西，是你的软肋，也是你的脊椎。而当你没什么真正想保护的时候，你会特别安全，也会趴得，特别低。

陈凯歌说电影的主题是“背叛”，我的理解，却是幻灭。

它告诉你，但凡有所求，就会受困，受苦。人世千重苦，而你是我自找的那一重，所以更苦。

我们凡人，不敢成为程蝶衣，也不甘心折堕为段小楼。我们夹在当中。

到底是“无知无觉”，还是“睁开两眼，看命运光临”，要选择哪一个，这是每个人无法躲开的的人生命题。

力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！ ”霸王项羽，这个耳熟能详的名字，总是会让我们想起他身边的那个女人——虞美人虞姬。这二者的一生就是红颜知己，历史上无数次谈到红颜祸水就愣是没联系到他们，这也是对他们一生最好的诠释。项羽垓下被围时，虞姬自刎而亡,这就是著名的霸王别姬。

　i无论在什么方面，霸王别姬总是被人所津津乐道的，不仅是因为其重要的历史意义，更是因为他们之间的那份情。当我看完了《霸王别姬》这部电影后，我更确信了这个想法。在电影当中，“霸王”和“虞姬”的爱和情的表现十分微妙，无肉无欲。在乱世、谎言与背叛之中，它讲述的是一段“从一而终”的苦恋。　

　而在戏中虞姬的扮演者程蝶衣身上，我看见了一种令我惊叹的情，那便是“执”。　

　程蝶衣简单的一句台词“就让我跟你唱一辈子戏不行么”，里面却包含了他一生的三个执念。其一，是对“你”，霸王的执念，找一个真霸王的执念。其二，是对“一辈子”的执念，从一而终的执念以及对“唱戏”的执念。这三个执念，都被程蝶衣发挥到了极致，丝毫没有可以商量的余地。霸王就得是真霸王，一辈子就只能是一辈子，少一年一个月一分钟一秒钟都不行。而京戏，也必须是原腔原调的京戏！　

　幼年时期的蝶衣，被母亲送到戏班子学习时，是渴求母爱的。但在后面的生活中，他被迫面对了现实，从此产生了一个新的执念——当男儿郎，当霸王！少年蝶衣，在被师哥小石头捅了一嘴后，恍恍惚惚，终于向现实屈服，唱出了“我本是女娇娥，又不是男儿郎……”秉持着另一个执念——和师哥，和霸王唱一辈子戏！　

　当蝶衣正值青年，度过了清末,民国,抗战,抗战胜利,解放,新中国成立等时期，在每个时期他都不懈的唱戏。无论台下观众是谁，他都是那么卖力命的唱。但就是这样努力的蝶衣，却在最后***时期被段小楼揭发后崩溃，迷失自己。最后是蝶衣的晚年。时隔多年，他再次与师哥重逢同台唱戏。蝶衣在和小楼最后的一场《霸王别姬》上，三请宝剑而不得。接着段小楼故意唱错《思凡》，让蝶衣忽然忆起了曾经的幼年和少年时期，那两个在现实的压迫下崩溃的两个执念：做男儿郎和做霸王。最后的最后，蝶衣自己抽出宝剑自刎，他此时已然成为了霸王。蝶衣这一生都在追求霸王，从段小楼到袁四爷，但是谁都没能做成他的真霸王。他最后自己成为了霸王，此时虞姬就是霸王，霸王就是虞姬。

师哥戏虐的笑着：“错了，又错了。”当蝶衣再度唱出“我本是男儿郎，又不是女娇娥”时，茫然的看向师哥。可是，师哥，这是你引得的我错的。原来，我本是男儿郎，又不是女娇娥。原来，我一直错了。哪有什么从一而终，人还得是自个儿成全自个儿。　

　他突然明白了，他从那个台上的虞姬，因这一出“思凡”，终于将戏和人分开了，又突然回到了那个男儿身的小豆子。当年把自己想成女的，本来就是因为现实。现在他醒了，他忽然悟了，他怎么想之前那个人戏不分的自己？一切都是假的，都是假的！你们都骗我，我也骗我自己！现实太冰冷，太荒谬，太复杂，太可怕。干脆一了百了，去另一个梦中。　

　当戏班师父说出 “人得自个儿成全自个人”这句话的时候，程蝶衣听进去了。甚至以此为毕生的信条去恪守。但是，“想要成全自个儿”正是蝶衣悲剧故事的源头。他在每个成长阶段的“理想”或者说“执念”，都在现实环境打压之下始终无法“成全”，他的一生都在追逐自己的种种”执念”而不得，最终造就了程蝶衣这个悲情角色。　

　霸王别姬究竟好在哪里？好在导演，好在演员，好在剧本，好在配音，好在深刻复杂，好在里边，令人惆怅叹息的人生。