1.关于顶真的句子

用上句结尾的词语作下句的开头，前后顶接，蝉联而下，促使语气衔接。又称联珠、蝉联、连环。 例如：

月光光，照地堂；年卅晚，摘槟榔；槟榔香，买子姜；子姜辣……

汝心之固，固不可彻。

名不正则言不顺，言不顺则事不成；事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中；刑罚不中则民无所措手足。

大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。

我出了村就过了河，过了河就进了城。

顶真

用前文的末尾作下文的开头，首尾相连两次以上，使邻近接的语句或片断或章节传下接，首尾蝉联，这种修辞手法，叫做顶真，又叫顶针或联珠。

运用顶真修辞手法，不但能使句子结构整齐，语气贯通，而且能突出事物之间环环相扣的有机联系。

例如：

①楚山秦山皆〈白云〉，

〈白云〉处处〈长随君〉。

〈长随君〉，〈君〉入楚山里，

云亦随君渡〈湘水〉。

〈湘水〉上，女罗衣，

白云堪卧君早归。

（李白《白云歌》）

②他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是〈寒暄〉，〈寒暄〉之后〈说我"胖了"〉，〈说我"胖了"〉之后即大骂其***。（鲁迅《祝福》）

3.流沙河

理想是石，敲出星星之火；

理想是火，点燃熄灭的灯；

理想是灯，照亮夜行的路；

理想是路，引你走到黎明。

饥寒的年代里，理想是温饱；

温饱的年代里，理想是文明。

离乱的年代里，理想是安定；

安定的年代里，理想是繁荣。

2.运用顶针修辞手法的句子有哪些

顶针：又称顶真、联珠或蝉联（英文anadiplosis），指用前一句结尾之字（或结尾之词）作为后一句开头之字（词），使相邻分句蝉联。这是一种比较常见的对联手法，也很能体现汉字的特色。

例句：

1、出门看火伴，火伴皆惊忙。——选自《木兰诗》

2、归来见天子，天子坐明堂。——选自《木兰诗》

3、军书十二卷，卷卷有爷名。——选自《木兰诗》

4、大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。（佚名题北京潭柘寺弥勒殿联）

5、痴则贪，贪则嗔，嗔则伤人种苦因，故知痴是苦；戒而定，定而慧，慧而悟道成师匠，当以戒为师。

顶真对联，根据用字的位置和频率，可以分为句中顶真、句间顶真和句句顶真：

1、句中顶真：即在句中结奏点（断读处）传递文字，古人称之为联绵（连绵）。如长沙白沙井联：

常德德山山有德；长沙沙水水无沙。

按七言联“二二三”节奏式，可读为“常德-德山-山有德；长沙-沙水-水无沙”。德、山、沙、水均为句内顶真。

2、句间顶真：即在各断句间传递文字。如下面一副戏台联堪称顶真联中的佳品：

看我非我，我看我，我也非我；装谁象谁，谁装谁，谁就象谁。

这副顶真楹联概括力极强，仅用了二十二个字，就把戏剧演员忘掉自我、逼真肖人的精彩表演描述出来了，该联对仗工稳，精巧风趣，联意隽永，是一副绝妙戏联。

3、句句顶真：即无论断句多少，联珠到最后一句，可称之“连环”。根据其断句多少，可分为大小两种。

(1)小连环一般是三个断句，两处顶真。如四川青城山天师洞联：

一生二，二生三，三生万物；地法天，天法道，道法自然。

(2)大连环是三次以上的顶真。

寿比南山，山不老，老大人，人寿年丰，丰衣足食，食的珍肴美味，位列三台，台享荣华富贵，贵客早应该来，来之是理，理所当然；

福如东海，海阔大，大老人，人面兽心，心田不好，好一个老杂种，终久必死，死无葬身之地，地穴未打未来，来之后悔，悔之晚矣！

这副大连环联，在平仄、对仗、重复等方面，明显带有民间传说的原始性，所以传说中下联乃一老农所对。

不同的顶真方法，有时候还可以综合运用。请看一副风景联：

听雨雨住，住听雨楼边，住听雨声，声滴滴，听、听、听；

观潮潮来，来观潮阁上，来观潮浪，浪涛涛，观、观、观。

这副顶真对，既有句内顶真，又有分句之间的顶真。上联妙用一字两义，“住”一作“停止”，一作“住宿”，把听雨观潮之妙趣随着语意的跳跃尽纳联中。

4、连环格：还有一种比较特殊也不太常见的顶针格式，叫连环格（全联相邻的分句全都顶针，且联首与联脚也顶针）。如：

(1)善可亲近，近可闻，闻思修习即臻善；生有老病，病有死，死去活来再受生。

(2)楼外青山，山外白云，云飞天外；池边绿树，树边红雨，雨落溪边

(3)知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。——《大学》

(4)物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。——《大学》

3.运用顶针修辞的诗句有哪些

2）顶针。用上一句的结尾部分做下一句的开头部分，使前后两句首尾蝉联，上递下接，这种修辞手法叫做顶针。顶针的好处是能够使原来彼此相对独立的诗句紧密相连，形成一个有机的整体，朗读起来也显得十分连贯，诗歌本身也会给人一气呵成之感。汉末乐府民歌《平陵东》就熟练地运用了这种方法。有诗句与诗句之间采用顶针方法的，如宋代诗人王十朋的《杜鹃岩》：

游宦三年乐事违，岩花笑我鸟催归。

归来又被岩花笑，笑我登岩何太稀。

有些词曲，部分句子需要重叠，实际上也等于采用了顶针方法，如南宋刘克庄的一首《忆秦娥》：

梅谢了，塞垣冻解鸿归早、鸿归早，凭伊问讯，大梁遗老。

浙河西面边声悄，淮河北去炊烟少。炊烟少，宣和宫殿，冷烟衰草。

此词两处顶针，将上下片前后两部分的内容紧密联系在一起，使我们体会到作者借此词表达了对北方沦陷区人民的深切同情，对南宋小朝廷不思恢复的偏安政策强烈不满，对时世沧桑的无限感慨。可见在词曲中局部使用顶针手法效果也非常好。

也有章节与章节之间，诗与诗之间采用顶针方法的。如王安石《忆金陵三首》，每首绝句间都用顶针的方法加以连接：“覆舟山下龙光寺，玄武湖畔五龙堂。想见旧时游历处，烟云缈缈水茫茫。”“烟云缈缈水茫茫，缭绕芜城一带长。蒿目黄尘忧世事，追思陈迹故难忘。”“追思陈迹故难忘，翠木苍藤水一方。闻说精庐今更好，好随残汴理归煌。”