只狼第一关怎么过？

任务要求狼阁下前往观月望楼营救皇子。

踩在墙面上可以发动二段跳(踩跳)，在墙壁边缘可以使用X抓住或者贴着墙壁走。

　狼现在没有武器并且是死血状态，所以要蹲在草丛中隐蔽自己的行踪，不然被发现的话会招致群殴，敌人头上是白色标记时没事，黄色标记会前往查看，红色标记会直接拔刀砍过来。

通过岩壁后即可翻入皇子的房间内。

在观月望楼内，可以见到被囚禁的皇子正在看书。

皇子给予狼一把刀，赐予了狼战斗力。

再次和皇子对话后会获得葫芦(就是元素瓶，补血用的，不过只有1瓶)。

二周目在观月望楼见到皇子后会出现归还皇子的护符选项，如果坚持归还则会进入高难度模式，之后可以在雕佛师处还原难度。

喝了元素瓶回了半管血后狼就上路了，前方会见到杂鱼小兵，对于这种小兵可以直接连砍致死，当然如果从背后偷袭则可以直接触发处刑。

接下来会遇到强一点的小兵，这种小兵身披铠甲不能轻易砍出硬直，需要连续几刀积累对付的黄色硬直条，条变红后可以处刑，也可以通过瞬间防御(格挡)的方式触发处刑。

继续往前走会遇到组长-山内重则，这种精英怪都有两管血，需要处刑两次才能彻底杀死。组长的攻击方式和小兵一样只会平砍，但是伤害高出很多，对付精英怪同样需要将对方头上的硬直条打满变红才能触发处刑，同时还要小心自己的硬直条变红，将会被对方破防，另外，闪避流也是一个很好的打法，闪避和跳都拥有无敌帧，看准了侧身躲过攻击之后反击也是很不错的选择

从组长右边的小道往下前进，顺着石壁一路向下会见到一个木门。

在木门门前可以使用暗号叫出皇子，接着就可以和带着皇子穿过隧道了。

芦苇丛早已有人看守，苇名弦一郎。

双方拔刀，战斗开始。

苇名弦一郎攻击方式：

二连斩：快速挥刀二连斩，可弹刀可格挡。

空中乱舞：起跳后挥刀五连斩，可弹刀可格挡。

空中危险下劈：起跳后蓄力下劈，攻击前摇很长可弹刀。

危险横扫：下段，起跳躲避，可弹刀不过判定很苛刻。

危险突刺：可弹刀。

这里弦一郎的难度仅仅是一个精英怪，很适合做弹刀的练习，攻击不会快也不会延迟出招，玩家只需要贴身砍+弹刀即可解决这个BOSS，遇到头上有“危”的攻击只要后跳即可，提示非常明显有足够的时间给玩家操作和预判。

《只狼：影逝二度》究竟讲了一个什么故事？

只狼剧情线讲了什么?不少玩家在游戏后对剧情线开始深入的挖掘，比如各个主要角色的背景或是人物之间的关系等等，这里给大家带来了“Angular_GO”提供的只狼剧情故事深入分析，一起来看下吧。

剧情故事深入分析

游戏背景其一苇名一心盗国

游戏背景方面是两条线，一条是苇名一心盗国，一条是樱龙和不死之力。先说苇名一心盗国，苇名之地原是苇名族的驻地，后来被内府势力侵并。到了战国末期，剑圣苇名一心为了收回被占领的土地带领苇名众及苇名的庶家也就是同源不同姓的平田家击败了内府士兵，从初次遇见苇名一心孙子苇名弦一郎的对话中得知平田家的家主是弦一郎的叔父。

平田家的从属忍者就是在战场上收养了主角只狼的巨型忍者枭，其特征是一身毛发披肩，繁体版译名为猫头鹰。而与此同时另一个无主的忍者猿猴也就是日后破旧寺庙的佛雕师，则在战场上将自己的饭团给了在当时还是小女孩的永真，但是猿猴并没有亲自抚养永真，而是寄托给了自己的好友药师道玄，原因是喝完酒的猿猴说跟着一个药师总比要跟着一个忍者好，后来医术精湛的永真成为了苇名一心的专属药师，同时也学习了苇名一心的剑术。从这点上也能看出枭和猿猴同为忍者的不同，猿猴更多的心存善意，枭则为了达成自己的目的更重视培养自己的臂膀。

后来平田家主去世，苇名一心病重，苇名国日渐倾颓，内府势力也蠢蠢欲动，这就是游戏流程里的事情了，下文详说。

游戏背景其二樱龙不死之力

另一方面则是樱龙这条线，樱龙下半身是樱花树上半身是独臂的龙形象，源自于西方龙之乡而流落于于苇名。游戏中的不死之力都直接或间接源自于樱龙，包括龙胤，附虫者和变若水，而这三种力量中龙胤最为正统，也是最接近樱龙本身的。樱龙的不死是需要力量来源的，从道具“噬神”的描述里可以看出樱龙的力量需要汲取苇名本土草木小神明的力量，而古老的苇名土地也大量孕育了这种可以被汲取力量来源的小神明，这也是为什么樱龙选择留在了苇名。所以龙胤之力也是同样，对使用者自身没有影响，但是却需要其身边人的生命力，也就是龙咳。

同时樱龙的力量也影响了水，而离樱龙最近的住在山巅的淤加美一族喝下了具有不死之力的水，崇拜樱龙并修建了源之宫，美其名曰仙乡。

第一代龙胤拥有者就出自淤加美一族，即丈大人。丈和其侍从巴大人应该也都是女性，淤加美一族的主要战力是女性，以跳舞加攻击力(就是那个集齐三块可以跟鬼佛用技能点加攻击力的面具)和唤雷为主要攻击手段，男性则都为蛇身的奇行种，淤加美一族和源之宫放在后文细说。丈大人和巴大人选择离开家乡寻求断绝龙胤的方法，结交了苇名一心和苇名弦一郎，并教授他们唤雷术，同时也留下了很多笔记作为日后九郎和其忍者只狼断绝不死的重要线索。

三年前平田宅邸

这里开始两条线苇名和龙胤汇集到一起，身份特殊的九郎获得了第二代龙胤，然后又被平田家收养。在平田家主去世后觊觎龙胤的枭叛变，联合山贼蚺蛇重藏，勾结内府(枭回忆中蚺蛇重藏和内府忍者孤影众是一起的，孤影众是内府的忍者，孤影众的老大有十七个子嗣，风格都是右手持剑左手藏于袍下，左手功能各不相同，有吹哨召狗的，有扔镖的，有拿锈丸的)，还招募了猎杀忍者的僧兵一举进攻平田宅邸。赶来的只狼被假死的义父枭蛊惑，因此与蝴蝶夫人一战。另外在三年前的平台庄只狼也能遇见前来捡漏的小贩穴山，就是在苇名城卖杂货和情报的。

蝴蝶夫人这里的立场交代的并不是很明确，我猜测应该是中立的，秉承着不让任何人接近九郎的使命。毕竟作为忍者无法判断谁是敌人也不需要判断，击退所有来犯之人即可。如果蝴蝶和枭是一伙的，那么可以直接联手拐走九郎，也不需要和只狼一战。如果是平田家一方的，也没有理由对门口那个倒地的平田家忍者出手，蝴蝶夫人的人物刻画更趋向于不论对错的坚持自己的立场与使命。这也是宫崎老贼魂系列里npc的要义，也是为什么我觉得魂系列很多npc都是悲壮且可歌可泣的。

打败蝴蝶夫人后只狼又被义父捅了一刀倒地，正是在这时九郎为了救只狼将龙胤授予了他。

这里其实义父想要劫走九郎并没有成功，因为后来游戏中九郎是被弦一郎软禁的，我猜想是在只狼被义父捅刀后，苇名一心或者苇名弦一郎及时赶到打败了义父带走了九郎。这点在少主人守护铃的平田宅邸回忆中蚺蛇重藏boss前，那个果断白给的npc就是苇名一心派来的。我想是由于苇名一心的干预导致枭劫走九郎的计划失败，最后九郎被弦一郎软禁。

此后义父也隐藏起来等下一个获得龙胤机会，而只狼则因为守护九郎失败困于游戏开头的坑里，这一下就过去了三年，游戏也从这里开始。

三年后的现在

从永真给了只狼一封信开始，唤醒了只狼再次履行约定保护少主的使命。而通过寺庙中与永真的对话发现，这其实是苇名一心的意图，因此来的是苇名一心的专属药师永真。这里不得不说苇名国，苇名国在苇名一心病重后倾颓已经是不可逆转的了，这点从后期同级别小怪上可以感受到，苇名国的忍者也就是前期房顶上的寄鹰众，和后期内府的忍者紫袍的孤影众，实力差距不是一点半点，同理苇名小兵和内府赤备军也是一样。

这样的境地如何救国，大概也就真的只有弦一郎渴求的龙胤，但是苇名一心不想凭借这样的方法救国。其实苇名一心是对的，苇名国的陷落不是只靠龙胤就能挽回的，龙胤只能起到拖延的作用，更何况龙胤要牺牲身边人的性命。另一方面自己建立的国家真的要靠邪道来续命么?与其如此不如顺其自然，但苇名一心深知无法劝说弦一郎，所以只能委托永真让只狼带走九郎从而断绝弦一郎的这个念头。

然后就是弦一郎在苇名城暗道外斩断只狼手臂再次软禁九郎，并封锁了城门和暗道。随后佛雕师将只狼带回了破旧寺庙，等他复活并赐予了道玄制作的忍义手。忍义手的来源在佛雕师喝完酒后会透露，佛雕师曾险些堕入修罗，因此要求苇名一心斩下了自己的手臂，挚友道玄为他制作了忍义手，传手成功。

于是只狼再次踏上了拯救九郎的旅程，在此期间完善忍义手，学各种技能，然后打败鬼刑部打开了通往苇名主城的大门。最后来到在苇名城天守阁上层击败了苇名弦一郎，但弦一郎却事先喝下了变若水并成为了红眼，拥有了再生之力并逃离了天守阁。

支线道顺与变若水

变若水的来源在地牢里开启的支线剧情会有交代，永真的师父道玄还有一个师弟名为道策，道策的徒弟叫作道顺，也就是地牢里的人。本来一开始是道玄和道策师兄弟一起研究源之水的力量，并二次开发成变若水，但是后来从地牢里捡到的手记中会知道，道玄不愿意再去研究并开发变若水，因为变若水会令人失去理智，这与道玄的学医救人相违背。所以道策只能是自己接着完成变若水的开发，目的其实是为了给苇名一心续命，出发点也是好的。只是变若水毕竟不像是正统龙胤那样的不死之力，普通人喝下只会成为怪物且主要作用为加强生命力，无法真正做到不死。

可惜变若水开发到这种程度的时候道策就死掉了，他的徒弟道顺接起了师父的衣钵，继续开发变若水，但是徒弟比师父要更加疯狂，开始寻找精壮的活人做人体实验。而这时半成品变若水已经在苇名流传开了，不仅是弦一郎喝下了变若水，后期会发现一些精英敌人也会喝下变若水要与内府军决一死战，也是相当悲壮了。

通过道顺的笔记会知道道顺已经将研究源头追溯到了源之宫的鲤鱼，会让只狼去寻找红眼珠的鲤鱼。红眼珠的鲤鱼是试图成为鲤鱼王但因为条件不足而失败的产物(也就是源之宫的两个坛中贵人中鳞片没收集够数量的那个变的，以后细讲)，而喝下变若水也正和晋级失败的红眼鲤鱼一样眼球是红色的，这里二者有着异曲同工之处，都是失败后带来的副作用，道具赤成珠也有介绍。

后来道顺愈加疯狂，甚至出现了人格分裂，一半是道顺自己，一半是道策，最后为了完成实验自己成为了红眼被只狼击败。

回到弦一郎，其实根据永真的交待他喝下的是变若之淀，也就是更加浓郁的变若水，因此还可以保有一丝理智的存在。

求《狼图腾》经典语录

狼图腾经典语录一

“犬戎族”自称祖先为二白犬，当是以犬为图腾。-----出自范文澜《中国通史简编?第一编》

狼图腾经典语录二

周穆王伐畎戎，得四白狼、四白鹿以归。---出自《汉书?匈奴传》

狼图腾经典语录三

匈奴单于生二女，姿容甚美，国人皆以为神。单于曰，吾有此女，安可配人，将以与天。乃于国北无人之地筑高台，置二女其上。曰，请天自迎之……复一年，乃有一老狼昼夜守台嗥呼，因采穿台下为空穴，经时不去。其小女曰，吾父处我于此，欲以与天，而今狼来，或是神物，天使之然。将下就之。

其姐大惊曰，此是畜生，无乃辱父母也。妹不从，下为狼妻，而产子。后遂滋繁成国。故其人好引声长歌，又似狼嚎。

----出自《魏书?蠕蠕匈奴徒何高车列传》

狼图腾经典语录四

乌孙王号昆莫，昆莫之父，匈奴西边小国也。匈奴攻杀其父，而昆莫生，弃于野，乌肉蜚其上，狼往乳之。单于怪，以为神，而收长之。及壮，使将兵，数有功。单于复以其父之民予昆莫，令长守于西城……单于死，昆莫乃率其众，远徙中立，不肯朝会匈奴。匈奴遣奇兵击不胜，以为神，而远之。

----出自司马迁《史记?大宛列传》

狼图腾经典语录五

　突厥者，盖匈奴之别种。姓阿史那氏，别为部落，后为邻国所破，尽灭。其族有一儿，年且十岁，兵人见其小，不忍杀之，乃刖其足，弃草泽中，有牝狼以肉饲之。及长，与狼合，遂有孕焉。彼王闻此儿尚在，重遣杀之。使者见狼在侧，并欲杀狼，狼遂逃于高昌国之北山，山有洞穴……狼匿其中，遂生十男。十男长大，外妻孕，其后，各有一姓，阿史那即一也……

---《周书?突厥》

狼图腾经典语录六

或云，突厥之先出于索国，在匈奴之北。其部落大人曰阿谤步，兄弟十七人，其一曰伊质泥师都，狼所生也。谤步等性并愚痴，国遂被灭。泥师都既别感异气，能徵召风雨。娶二妻，云是夏神冬神之女也。一孕而生四男……此说虽殊，然终狼种也。

----出自《周书?突厥》

狼图腾经典语录七

突厥之……兵器，有弓矢鸣镝，甲刀剑。其佩饰则兼有伏突。旗纛之上，施金狼头。侍卫之士，谓之附离(附离，古突厥语，意为狼——引者注)，夏言亦狼也。盖本狼生，志不忘旧。

狼图腾经典语录八

东汉明帝时，汶山郡以西的白狼、木……等部约有一百三十余万户，六百万余口，自愿内属。他们作诗三章，献给东汉皇帝……合称《白狼歌》，备述“白狼王……等慕化归义”之意。

-----出自张传玺《中国古代史纲?上》

狼图腾经典语录九

当初元朝人的祖，是天生一个苍色的狼，与一个惨白色的鹿相配了，同渡过腾吉思名字的水来，到于斡难名字的河源头，不儿罕名字的山前住着，产了一个人，名字唤作巴塔赤罕。

-----出自《明初音写、译注本〈蒙古秘史〉总译》转引自余大钧译注《蒙古秘史》

狼图腾经典语录十

孛端察儿（成吉思汗的八世祖——引者注）……纵马缘斡难河而下矣。行至巴勒谆岛，在彼结草庵而居焉……无所食时，窥伺狼围于崖中之野物，每射杀与共食，或拾食狼食之余，以自糊口，兼养其鹰，以卒其岁也。

狼图腾经典语录十一

在蒙古人的某些编年史抄本中所述如下：……泰亦赤兀惕人起源于海都汗（成吉思汗的六世祖——引者注）的儿子察剌合—领昆……海都汗有三个儿子；长子名为伯升豁儿（成吉思汗的五世祖——引者注），成吉思汗祖先的一支出自他……仲子名为察剌合—领昆……察剌合—领昆在其兄伯升豁儿死后，娶嫂为妻，她是屯必乃汗（成吉思汗的四世祖——引者注）的母亲……他从她生下了两个儿子：一个名为坚都—赤那，另一个名为兀鲁克臣—赤那……上述这两个名字的含义为“公狼”和“母狼”……属于这两个孩子这一分支的人，被称为赤那思。（“赤那”蒙语的意思为狼，“赤那思”为“赤那”的复数，意即“狼群”——引者注）

-----出自（波斯）拉施特《史集?第一卷》

狼图腾经典语录十二

察剌孩领忽兄死而妻其嫂，生二子，一曰更都赤那，一曰玉律贞赤那。蒙语赤那译言狼……《史集》特别解释二子之名为雄狼及雌狼。赤那思部即此二子之后。

赤那思即《元史?宗室世系表》之直斯，斯（S）为复数，意为狼之集团也。

-----出自韩儒林《成吉思汗十三翼考》

狼图腾经典语录十三

成吉思汗在其教令中嘱诸子练习围猎，以为猎足以习战。蒙古人不与人战时，应与动物战。故冬初为大猎之时，蒙古人之围猎有类出兵……汗先偕其妻妾从者入围，射取不可以数计之种种禽兽为乐……如是数日，及禽兽已少，诸老人遂至汗前，为所余之猎物请命，乃纵之，俾其繁殖，以供下次围猎之用。

----出自冯承钧译《多桑蒙古史》

狼图腾经典语录十四

诸王共商，各领其军作猎圈阵形之运动前进，攻取挡道之诸国。蒙哥合罕（元宪宗——引者注）作此猎圈阵形循河（伏尔加河——原注）之左岸进。

---出自（波斯）剌失德丁《史集?第二卷》（周良霄译注）

狼图腾经典语录十五

卢龙节度使刘仁恭习知契丹情伪，常选将练兵，乘秋深入，逾摘星岭击之，契丹畏之。每霜降，仁恭辄遣人焚塞下野草，契丹马多饥死。

---出自司马光《资治通鉴?唐昭宗圣穆景文孝皇帝下之上》

狼图腾经典语录十六

蒙古习惯法：“其禁草生而创地者，遗火而焚草者，诛其家。”

----出自（宋）彭大雅《黑鞑事略》

狼图腾经典语录十七

一蒙古人名明忽里，有羊一群。一夜，狼入群中，毁伤其大半。翌日，此蒙古人来至王廷，以此事告之。合罕（元太宗窝阔台——引者注）问狼走入何方。正值此时，群穆斯林摔跤手恰于是处生获一狼，捆缚而至。合罕以一百巴里失购得是狼，而语蒙古人曰：“杀此动物亦于汝无益。”彼令以一千羊予之，曰：“我将释是狼，使之能以所发生之事告于其友，使彼等能离此而他去。”狼被释放后，适遇犬，撕为碎片。合罕以犬杀狼，大怒，令尽将犬击死。彼进入斡耳朵，怆然若有所思，顾诸维昔儿、廷臣而言曰：“我因我体虚弱，而释此狼，意能救此生物于垂死，长生天将赐我以福，我亦可得宽恕。然狼竟不免于犬，我亦难免于危殆矣！”

----出自（波斯）剌失德丁《史集?窝阔台合罕记第三部分》（周良霄译注）

狼图腾经典语录十八

太子承乾（唐太宗之子——引者注）喜声色及畋猎……又好效突厥语及其服饰，选左右貌类突厥者五人为一落，辫发羊裘而牧羊，作五狼头纛及幡旗，设穹庐，太子自处其中，敛羊而烹之，抽佩刀割肉相啖。又尝谓左右曰：“我试作可汗死，汝曹效其丧仪。”因僵卧于地，众悉号哭，跨马环走，临其身……太子……曰：“一朝有天下，当帅数万骑猎于金城西，然后解发为突厥……”

------出自司马光《资治通鉴?第一百九十六卷》

狼图腾经典语录十九

他们就像一只狼——匈奴人的兽祖（“图腾”——原注）。

我们知道突厥——蒙古民族的古代神话中的祖先是一个狼。据《蒙古秘史》记载，蒙古人的神祖是一个苍色的狼；据《乌古思史记》，突厥人的神祖是一个灰色的狼：“从一条光芒之中出来了一个巨大的灰色毛和鬃的雄狼。”

狼图腾经典语录二十

统治人的种族，建立帝国的民族为数并不多。能和罗马人相提并论的是突厥——蒙古人。

-----出自（法）勒尼?格鲁塞《草原帝国》

狼图腾经典语录二十一

上（汉武帝——引者注）乃下诏：“……匈奴常言,‘汉极大，然不耐饥渴，失一狼，走千羊。’乃者贰师败，军士死略离散，悲痛常在朕心。”

----出自司马光《资治通鉴?汉世宗孝武皇帝下之下》

狼图腾经典语录二十二

吾父可汗之骑士英勇如狼，其敌人则怯懦如羊。

-----出自《阙特勤碑文》转引自（法）勒尼?格鲁塞《草原帝国》

狼图腾经典语录二十三

拓跋焘（魏太武帝——引者注）于429年决定向东戈壁的蠕蠕蒙古部落采取反侵寇的行动时，他的一些顾问们向他预告说：南朝（南京）帝国的汉人可能要趁机来牵制他的兵力。他简单地回答道：“汉人乃步卒，吾人则骑士。驹犊群岂能抗拒豺狼。”

------出自（法）勒尼?格鲁塞《草原帝国》

狼图腾经典语录二十四

　满族和达斡尔、鄂伦春、鄂温克一些萨满所崇敬的黑狼神，它是勇敢无敌、嫉恶如仇的除恶驱暴的萨满护神与助手，凡是遇到凶险、奸猾、夜间施暴的魔怪，都要委托它用智勇在黑暗中吞噬。它是疯狼，然而它也是恶魔鬼魂的杀手。

-----出自富育光《萨满论》

狼图腾经典语录二十五

　董仲舒对曰：“……秦则不然，师申、商之法，行韩非之说，憎帝王之道，以贪狼为俗……”

----出自司马光《资治通鉴?汉世宗孝武皇帝上之上》

狼图腾经典语录二十六

秦穆公……灭十二个戎国，开地千里，成西戎霸主。西周覆灭后，西周故地，戎狄杂居……西周文化为戎狄俗与商文化所摧毁。秦采用这些落后制度（包括君位兄终弟继制）与文化，虽然已成西方大国，却被华夏诸侯看作戎狄国，不让它参与盟会。

-----出自范文澜《中国通史简编?第一编》

狼图腾经典语录二十七

晋国原是戎狄游牧地区，成王封同母弟叔虞为唐侯，在唐国内“疆以戎索”（左传定公四年），就是说，按照戎狄生活惯例，分配牧地，不像鲁卫农业地区按周法分配耕地。叔虞子燮父改国号为晋。

----出自范文澜《中国通史简编》第一编

狼图腾经典语录二十八

臣光曰：……武帝（汉武帝——引者注）好四夷之功，而勇锐轻死之士充满朝廷，辟土广地，无不如意。及后息民重农……民亦被其利。此一君之身趣好殊别，而士辄应之，诚使武帝兼三王之量以兴商、周之治……

臣光曰：孝武（汉武帝——引者注）……异于秦始皇者无几矣。

-----出自司马光《资治通鉴?汉世宗孝武皇帝下之下》

狼图腾经典语录二十九

李白，他身上就有突厥人的血液，这从他两个子女的名字就可以得到证实。他的儿子叫“颇黎”，这在汉文中无法解释，其实这是突厥语“狼”的译音。狼是突厥人的图腾，用颇黎作人名像汉族人用“龙”取名一样。李白的女儿叫“明月奴”，在今天的维吾尔族中叫“阿衣努儿”的女孩子很多，“阿衣”是月亮，“努尔”是光，明月奴，月是意译，奴是音译。而李白本人长的眼睛正是突厥的眼睛特征……

------出自孟驰北《草原文化与人类历史》

狼图腾经典语录三十

　世民（唐太宗——引者注）自起兵以来，前后数十战，常身先士卒，轻骑深入，虽屡危殆而未尝为矢刃所伤。

狼图腾经典语录三十一

　世民手杀数十人，两刀皆缺，流血满袖，洒之复战。渊兵复振。

　上（唐太宗——引者注）曰：“……凡用兵之道，见利速进，不利速退。”

——司马光《资治通鉴?第一百九十卷》

----出自《同上?第一百八十四卷》

狼图腾经典语录三十二

在我们的血液里，特别是在君主和贵族的血液里，潜伏着游牧精神，无疑它在传授给后代的气质中占着很大的部分，我们必须把那种不断地急于向广阔地域扩张的精神也归根于这部分气质，它驱使每个国家一有可能就扩大它的疆域，并把它的利益伸展到天涯海角。