标题：人生得意须尽欢全诗及赏析_全诗对仗 内容： 励志的句子、正能量的句子、人生感悟的句子、唯美的句子、祝福语通通都是简短而优美，发人深省。 多读读这些充满智慧，充满人生哲理的短句，会让您对人生有更多感司。 好句摘抄网向您推荐人生得意须尽欢全诗及赏析。 出自唐代诗人李白的《将进酒》君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子、丹丘生：将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我侧耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 赏析李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然属长安放还以后所作，思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。 《将进酒》即其代表作。 《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即劝酒歌，故古词有将进酒，乘大白云。 作者这首填之以申己意(萧士赟《分类补注李太白诗》)的名篇，约作于天宝十一载(752)，他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴(《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：不以千里遥，命驾来相招。 中逢元丹丘，登岭宴碧霄。 对酒忽思我，长啸临清飙。 )。 人生快事莫若置酒会友，作者又正值抱用世之才而不遇合(萧士赟)之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的抒发。 诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。 黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。 如此壮浪景象，定非肉眼可以穷极，作者是想落天外，自道所得，语带夸张。 上句写大河之来，势不可挡;下句写大河之去，势不可回。 一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句(如黄河落天走东海)所没有的。 紧接着，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪，恰似一波未平、一波又起。 如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。 悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说高堂明镜悲白发，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。 将人生由青春至衰老的全过程说成朝暮之事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是反向的夸张。 于是，开篇的这组排比长句既有比意以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。 这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。 这种开篇的手法作者常用，他如弃我去者，昨日之日不可留;乱我心者，今日之日多烦忧(《宣城谢朓楼饯别校书叔云》)，沈德潜说：此种格调，太白从心化出，可见其颇具创造性。 此诗两作君不见的呼告(一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之)，又使诗句感情色彩大大增强。 诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。 夫天地者，万物之逆旅也;光阴者，百代之过客也(《春夜宴从弟桃李园序》)，悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。 在他看来，只要人生得意便无所遗憾，当纵情欢乐。 五六两句便是一个逆转，由悲而翻作欢乐。 从此直到杯莫停，诗情渐趋狂放。 人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼(《梁园吟》)，行乐不可无酒，这就入题。 但句中未直写杯中之物，而用金樽对月的形象语言出之，不特生动，更将饮酒诗意化了;未直写应该痛饮狂欢，而以莫使空的双重否定句式代替直陈，语气更为强调。 人生得意须尽欢，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。 诗人得意过没有? 凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵(《玉壶吟》)似乎得意过;然而那不过是一场幻影，弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨。 但并不就此消沉。 诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：天生我材必有用，这是一个令人击节赞叹的句子。 有用而必，非常自信，简直像是人的价值宣言，而这个人我是须大写的。 于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望入世的积极的本质内容来。 正是长风破浪会有时，应为这样的未来痛饮高歌，破费又算得了什么千金散尽还复来! 这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。 诗如其人，想诗人曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万(《上安州裴长史书》)，是何等豪举。 故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。 与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是菜要一碟乎，两碟乎? 酒要一壶乎，两壶乎? 而是整头整头地烹羊宰牛，不喝上三百杯决不甘休。 多痛快的筵宴，又是多么豪壮的诗句! 至此，狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快。 诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒：岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停! 几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖席上声口。 既是生逢知己，又是酒逢对手，不但忘形到尔汝，诗人甚而忘却是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活，他还要与君歌一曲，请君为我倾耳听。 以下八句就是诗中之歌了。 这着想奇之又奇，纯系神来之笔。 钟鼓馔玉意即富贵生活(富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉)，可诗人以为不足贵，并放言但愿长醉不复醒。 诗情至此，便分明由狂放转而为愤激。 这里不仅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。 以我天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而大道如青天，我独不得出(《行路难》)。 说富贵不足贵，乃出于愤慨。 以下古来圣贤皆寂寞二句亦属愤语。 诗人曾喟叹自言管葛竟谁许，所以说古人寂寞，也表现出自己寂寞。 因此才愿长醉不醒了。 这里，诗人已是用古人酒杯，浇自己块垒了。 说到唯有饮者留其名，便举出陈王曹植作代表。 并化用其《名都篇》归来宴平乐，美酒斗十千之句。 古来酒徒历历，而偏举陈王，这与李白一向自命不凡分不开，他心目中树为榜样的是谢安之类高级人物，而这类人物中，陈王与酒联系较多。 这样写便有气派，与前文极度自信的口吻一贯。 再者，陈王曹植于丕、睿两朝备受猜忌，有志难展，亦激起诗人的同情。 一提古来圣贤，二提陈王曹植，满纸不平之气。 此诗开始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。 诗情所以悲而不伤，悲而能壮，即根源于此。 刚露一点深衷，又回到说酒了，而且看起来酒兴更高。 以下诗情再入狂放，而且愈来愈狂。 主人何为言少钱，既照应千金散尽句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壮语：即便千金散尽，也当不惜将出名贵宝物五花马(毛色作五花纹的良马)、千金裘来换取美酒，图个一醉方休。 这结尾之妙，不仅在于呼儿与尔，口气甚大;而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。 须知诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，几令人不知谁是主人。 浪漫色彩极浓。 快人快语，非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。 诗情至此狂放至极，令人嗟叹咏歌，直欲手之舞之，足之蹈之。 情犹未已，诗已告终，突然又迸出一句与尔同销万古愁，与开篇之悲关合，而万古愁的含义更其深沉。 这白云从空，随风变灭的结尾，显见诗人奔涌跌宕的感情激流。 通观全篇，真是大起大落，非如椽巨笔不办。 《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。 它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。 诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字(千金、三百杯、斗酒十千、千金裘、万古愁等等)表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。 此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于万古愁，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。 其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、绝去笔墨畦径之妙，既非鑱刻能学，又非率尔可到。 通篇以七言为主，而以三、五十言句破之，极参差错综之致;诗句以散行为主，又以短小的对仗语点染(如岑夫子，丹丘生，五花马，千金裘)，节奏疾徐尽变，奔放而不流易。 《唐诗别裁》谓读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目，此篇足以当之。 扩展阅读春蚕到死丝方尽解释及全诗赏析春蚕到死丝方尽[chūn cn do sǐ sī fāng jn]【解释】：丝：双关语，思的谐音。 比喻情深谊长，至死不渝。 全诗：相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 【出自】：唐李商隐《无题》诗：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 赏析春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干一句更是因为运用了生动的比喻，借用春蚕到死才停止吐丝，蜡烛烧尽时才停止流泪，来比喻男女之间的爱情至死不渝，成为一曲悲壮的千古绝唱。 近日，因教学上的需要，笔者查阅了一些资料，发现有的赏析文章进而把这句话理解成在写别后相思。 例如，苏教版新课程实验教科书《语文》教学参考书上说，颔联(指这句话)写别后相思，以两个生动的比喻表白自己对所爱的人至死不渝的深情这里的丝和思念的思谐音。 另外，在网络上流传甚广的是一篇署名郝世峰的文章(国际在线)，不但强调丝与思的谐音，来说明春蚕到死丝方尽在写思念(文中的意思就是别后思念)，而且，在赏析蜡炬成灰泪始干时，还借唐朝以前的诗句思君如明烛，中宵空自煎(王融《自君之出矣》)和思君如夜烛，煎泪几千行(陈叔达《思君如夜烛》)，来证明蜡烛燃泪是在比喻思念之痛的煎熬。 梅花香自苦寒来全诗及赏析出自古代诗人佚名的《警世贤文勤奋篇》梅花香自苦寒来全诗及赏析如下：一、《警世贤文》之勤奋篇有田不耕仓禀虚 有书不读子孙愚宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来少壮不经勤学苦 老来方悔读书迟书到用时方恨少事非经过不知难板凳要坐十年冷文章不写一句空智慧源于勤奋 伟大出自平凡书山有路勤为径 学海无涯苦作舟少年不努力老大徒伤悲欲求生富贵 须下死功夫赏析宝剑的锐利刀锋是从不断的磨砺中得到的,梅花飘香来自它度过了寒冷的冬季。 喻义要想拥有珍贵品质或美好才华等是需要不断的努力、修炼、克服一定的困难才能达到的。 在一本唐代的佛经《辎门警训》里也载：守道犹如守禁城，紧把城头战一场。 不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香? 说的和梅花香自苦寒来都是一个道理。 许多古诗中对梅花芬芳傲立于严寒之中也有很多描写，因此从这个意义上说梅花香自苦寒来这句话可以说古已有之，只是由后人整理而成。 关于人生治愈系说说：人生得意与否，全看自己的心态1、人生得意与否，全看自己的心态。 看重看重你的，看淡看淡你的，一切都豁然开朗了2、生命的意义在于经历和感悟，看淡人生的苦与乐。 百折千回才是人生，正视痛苦才能改变。 痛苦，只是一种感觉，不是一种事实；只是一次机遇，不是一种结局。 每一次痛苦，都是一次蜕变，每一次破碎，都是一次重生。 接纳痛苦，才能收获成长；正视痛苦，才能真正改变；凝视阴影，才能遇见光明。 3、看淡世事沧桑，内心安然无恙。 人生，说到底，活的是心情。 人活得累，是因为能左右你心情的东西太多。 天气的变化，人情的冷暖，不同的风景都会影响你的心情。 而他们都是你无法左右的。 看淡了，天无非阴晴，人不过聚散，地只是高低。 沧海桑田，我心不惊，自然安稳。 随缘自在，不悲不喜，便是晴天。 4、人生总是在失落中思索、遥望。 随着年轮渐渐淡忘，沉淀于心的，一半是对美好的追求，一半是对残缺的接纳。 曾经看不惯，受不了的，如今不过淡然一笑。 成熟不是看破，而是看淡。 与其埋怨世界，不如改变自己。 管好自己的心，做好自己的事，比什么都强。 人生无完美，曲折亦风景。 5、生活多数是平淡的重复，活得快乐的人，正是那些守得平淡、懂得感恩的人。 我们总是太忙，忙到没时间感受生活、享受快乐。 奋斗，拼搏，忙碌追逐一辈子，即便取悦了整个世界，最终委屈的还是自己的心灵。 不知足，放不下，把好好的人生弄得苦不堪言。 豁达一点，看淡一些，人生没有多少事情比快乐更重要。 6、人生，看透不如看淡。 最无情的不是人，是时间，最珍贵的不是金钱，是情感，最宽广的不是大海，是人心，最美好的不是未来，是今天！ 7、尘世间一切，皆由心起。 心若简单，生活就简单；心若复杂，生活就充满痛苦。 人生没有坦途，每个人都会遇到各种烦心事、伤心事。 只要把心放宽，看开看淡，波折的人生照样可以过得有滋有味，精彩不停。 事事不能尽如人意，幸福生活的关键还在于自己。 懂得简单之道，明白知足之理，才能收获幸福人生。 8、“心”字三个点，没有一个点不在往外蹦。 你越想抓牢的，往往是离开你最快的。 一切随缘，缘深多聚聚，缘浅随它去。 人生，看轻看淡多少，痛苦就离开你多少。 因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。 9、看淡那些事情，平静而踏实地经历生活的起落，相信你会生活得更好。 10、人生在于修行，修行则在于领悟。 凡事想开些、望远些、看淡些，既敢于坚守，又善于扬弃，快乐与幸福便如汩汩泉眼永不枯竭，我们的人生就能够呈现出另一种绵延不绝的况味。 11、计较的太多就成了一种羁绊，迷失的太久便成了一种痛苦。 放弃是一种胸怀，是一种成熟，是对自我内心的一种自信和把握。 放弃，不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活。 该得到的不要错过，该失去的洒脱地放弃。 过多的在乎会减少人生的乐趣，看淡了一切也就多了生命的释然。 人生得失人生得失人生得失漫漫人生路，值得追求的东西实在太多。 得失不过一种心境，想开了，看淡了，结果也就不那么重要了。 对有的人、有的事，无需太过执着，试着放手，人生将因此而不同。 世事如棋局，不执著才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空。 人生没有完美，幸福没有满分，当执着成为负累，放手就是解脱。 凡事要看淡些，心放开一点最使人疲惫的往往不是道路的遥远，而是你心中的郁闷；最使人颓废的往往不是前途的坎坷，而是你自信的丧失；最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是你希望的破灭；最使人绝望的往往不是挫折的打击，而是心灵的死亡；所以我们凡事要看淡些，心放开一点，一切都会变好！ 幸福就是适度调整自己总有些事，管你愿不愿意，它都要发生，你只能接受；总有些东西，管你躲不躲避，它都要来临，你只能面对；总有些人，管你放不放手，他/她都要离开，你只能黯然神伤。 别惹事，但别怕事，生活是弹簧，你弱它就强；当你改变不了现实，那就适度调整自己；携手时珍视，放手时洒脱，于人于已，都是一种幸福。 智慧人生1. 不要让太多的昨天占据你的今天。 2. 重复别人走过的路，是因为忽视了自己的双脚。 3. 贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。 4. 再长的路，一步步也能走完；再短的路，不迈开双脚也无法到达。 5. 经受过严寒的人，才知道太阳的温暖；饱尝人生艰辛的人，才懂得生命的可贵。 放过曾经的自己有一场战争你永远不会赢，那就是和过去的战争；有一种纠缠注定不会有结果，那就是和过去的纠缠。 过去的就让它过去，不要去悔恨，也不要去痛惜。 把那些不堪回首的往事连同心中的灰烬，一同葬在岁月深处，然后忘掉那个地方。 只有放过曾经的自己，才能享受眼前的快乐。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴全诗及赏析整理出自宋代诗人柳永的《蝶恋花柳永》伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。 草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 赏析篇一：这是一首怀人词。 上片写登高望远，离愁油然而生。 伫倚危楼风细细，危楼，暗示抒情主人公立足既高，游目必远。 伫倚，则见出主人公凭栏之久与怀想之深。 但始料未及，伫倚的结果却是望极春愁，黯黯生天际。 春愁，即怀远盼归之离愁。 不说春愁潜滋暗长于心田，反说它从遥远的天际生出，一方面是力避庸常，试图化无形为有形，变抽象为具象，增加画面的视觉性与流动感；另一方面也是因为其春愁是由天际景物所触发。 接着，草色烟光句便展示主人公望断天涯时所见之景。 而无言谁会句既是徒自凭栏、希望成空的感喟，也是不见伊人、心曲难诉的慨叹。 无言二字，若有万千思绪。 下片写主人公为消释离愁，决意痛饮狂歌：拟把疏狂图一醉。 但强颜为欢，终觉无味。 从拟把到无味，笔势开阖动荡，颇具波澜。 结穴衣带渐宽二句以健笔写柔情，自誓甘愿为思念伊人而日渐消瘦与憔悴。 终不悔，即之死无靡它之意，表现了主人公的坚毅性格与执着的态度，词境也因此得以升华。 贺裳《皱水轩词筌》认为韦庄《思帝乡》中的陌上谁家年少足风流，妾疑将身嫁与一生休。 纵被无情弃，不能羞诸句，是作决绝语而妙者；而此词的末二句乃本乎韦词，不过气加婉矣。 其实，冯延已《鹊踏枝》中的日日花前常病酒，镜里不辞朱颜瘦，虽然语较颓唐，亦属其类。 后来，王国维在《人间词话》中谈到古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界，被他借用来形容第二境的便是衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 这大概正是柳永的这两句词概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。 赏析篇二：本篇亦是一首离别相思之作，词人写春夜怀人，描绘了一幅迷蒙凄楚的黄昏高楼望远图，景中含情，表现了怀念的深情。 上片写登楼远望所引起的无尽愁思，以迷离的景物描写渲染出凄楚悲凉气氛。 伫倚危楼风细细词人登高望远，离别愁恨油然而生。 伫倚二字足见主人公凭栏之久、怀想之深。 然极目远望，看到的却是黯然销魂的春愁，词人不说春愁由心而发，却说生之于天际，一方面是为了将无形变成有形，以具象说明抽象，增加了词的画面感，另一方面也是因为这愁怨是景物所触发。 草色烟光即是词人极目天涯的所见之景，面对此情此景，词人一声感叹无言谁会凭栏意，又有谁能知我默默凭倚栏杆的心意？ 这是对独自倚栏、希望成空的慨叹，也是不见心上人、难诉情怀的凄凉感喟。 下片直抒胸臆，抒写了为心上人死而无悔的坚贞执著的心怀。 词人为了排遣内心深沉的离愁之情，决意借酒浇愁，拟把疏狂图一醉，打算任情放纵喝个一醉方休，而且还要对酒当歌放声高歌抒发自己的愁怀，但强颜欢笑，却是无味。 从拟把到无味，笔势影影绰绰，扑朔迷离，千回百折，直到末句为伊消得人憔悴才一语道破：春愁缘起相思，如此一波三折，激情回荡，颇具感染力。 结尾二句是柳词中流传千古的名句，曾得到王国维的高度评价。 王用以比喻古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界的第二境界，即献身精神，并说此等语非大词人不能道。 全词抒情写景，构思巧妙，感情真挚，荡气回肠，颇具柳词的抒情特色。 赏析篇三：记得少时，初次看到《蝶恋花》词牌名，便被她蕴含的旖旎情致所吸引，心里涌起隐隐的喜欢，面前浮现出一幅曼妙的图画：江南三月，和风怡人，草长莺飞，各种鲜花争奇斗艳、姹紫嫣红；雕梁画栋的园子里，两只美丽的彩蝶围绕着花丛翩翩起舞. .. .. .. 一位妙龄少女，眼波流转、美目盼兮，凭息敛神，悄悄躲在花木掩映的亭台后，偷偷打量着从前面走来的衣袂飘飘的少年. .. .. .于是便联想到了爱情，联想到那千古流传的一对璧人化蝶，的神话，耳边便响起了那幽怨、缠绵的绝世名曲. .. .. .而柳永笔下的《蝶恋花》更是将这种男女之间缠绵悱恻、刻骨铭心、荡气回肠的相思之情引申、延展到极致。 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。 草色烟光残照里，无言谁解凭栏意？ 拟把疏狂图一醉，醉酒当歌，强乐还无味。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 古城郊外，凉风习习，落日余晖。 城外芳草萋萋，一望无际，烟色迷离。 一位身材修长、郁郁寡欢的白衣书生默默扶靠着栏杆，久久凝望着远方微蹙的眉头，落寞的神情，痴痴的目光。 向晚的凉风吹乱了他的长发，掀起了他宽松的衣袂，而他却浑然不觉。 暮色四合，林中鸟儿啁啾着渐次归巢，而他仍像木桩一样站在那里，痴痴地凝望. .. .. .这份情，比山重；这份情，似海深。 可茫茫暮色中，有谁能知？ 有谁会意？ 漫漫的相思如海水般扑面而来，压迫的他无法呼吸唉，空缱绻，说风流。 黑夜完全包围了他，寂静的林中，传来了子规的哀鸣。 他无奈地转身，还是把这份痴缠消磨在酒里吧，学那魏武曹操，对酒当歌，快意几何？ 可谁知，抽刀断水水更流，酒入愁肠愁更愁！ 这如鬼魅般的情思又缠绕过来，锁柱了他的心。 伊人的影子，伊人的笑貌，伊人的泪眼，又频频浮现在眼前。 真是剪不断理还乱啊！ 罢，罢，索性就敞开心怀，痛痛快快、酣畅淋漓地想你吧！ 为了你，我宁愿食不甘味，夜不能寐，岂管面容消瘦如霜打，岂管衣带渐松人憔悴！ 读着这样摄人魂魄、扣人心弦的句子，面对如此重情重义、情深似海的男子，试想，那个女子能不为之心旌神摇、泪洒衣衫，恨不得马上妾拟将身嫁予一生休呢？ 哪个男子不侧目而视、嫉恨交加、新潮难平呢？ 怪不得当时凡有流水出，皆能歌柳词。 欲把西湖比西子 淡妆浓抹总相宜全诗及赏析意思出自宋代诗人苏轼的《饮湖上初晴后雨》水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 【注释】⑴饮湖上：在西湖的船上饮酒。 ⑵朝曦：早晨的阳光。 ⑶水仙王：宋代西湖旁有水仙王庙，祭祀钱塘龙君，故称钱塘龙君为水仙王。 ⑷潋滟：水波荡漾、波光闪动的样子。 方好：正显得美。 ⑸空濛：细雨迷蒙的样子。 濛，一作蒙。 亦：也。 奇：奇妙。 ⑹欲：可以；如果。 西子：即西施，春秋时代越国著名的美女。 ⑺总相宜：总是很合适，十分自然。 【翻译】晴天，西湖水波荡漾，在阳光照耀下，光彩熠熠，美极了。 下雨时，远处的山笼罩在烟雨之中，时隐时现，眼前一片迷茫，这朦胧的景色也是非常漂亮的。 如果把美丽的西湖比作美人西施，那么淡妆也好，浓妆也罢，总能很好地烘托出她的天生丽质和迷人神韵。 【赏析1】西子即西施，春秋时越国有名的美女。 无论是淡雅妆饰，还是盛装打扮，西施都一样美丽动人；如果把西湖比做西施的话，那么不管是晴是雨，是冬是春，它都同样美不胜收。 以绝色美人喻西湖，不仅赋予西湖之美以生命，而且新奇别致，情味隽永。 人人皆知西施是个美女，但究竟是怎样的美丽，却只存在于个人心中。 而西湖的美景不也是如此吗？ 采用这样的手法，比起直接去描写，不知要节约多少笔墨，而它的寓意却丰富深刻得多。 它对读者不只诉之于感受，同时也诉之于思考，让读者通过自己的想象去发挥诗的内涵。 这一出色的比喻，被宋人称为道尽西湖好处的佳句，以致西子湖成了西湖的别名。 也难怪后来的诗人为之搁笔：除却淡妆浓抹句，更将何语比西湖? 【赏析2】这组诗共二首，但许多选本只看中第二首，因而第一首已鲜为人知。 其实第二首虽好，却是第一首的注脚。 第一首所说的此意自佳君不会的此意，正是指第二首所写的西湖晴雨咸宜，如美人之淡妆浓抹各尽其态。 不选第一首，题中的饮字也无着落。 苏轼的意思是说，多数人游湖都喜欢晴天，殊不知雨中湖山也自有其佳处。 湖上有水仙王庙，庙中的神灵是整天守在湖边，看遍了西湖的风风雨雨、晴波丽日的，一定会同意自己的审美观点，因而作者要请水仙王共同举杯了。 这一首的首句艳字下得十分精到，把晨曦的绚丽多姿形容得美不胜收。 若只看第二首，则浓抹一层意思便失之抽象。 当我们踏上人生路的时刻起，每个人期望得到更多属于自己的东西，或者是为了拥有更多的财富;或者是拥有更多的权与利;再或者是为了自己的尊严等。 而就在追逐着得的道路上，难免遇到我们的对手，会不知不觉间伤害到别人的利益。 失也就随之而来，我们或许会失去情同手足的朋友，会失去如生命般珍贵的诚信。 在享受着得的快乐中，更多的人会漠视得所带来的失的痛苦。 在疯狂地追逐得的日子里，失只能是收获得的必要成本，没有什么值得大惊小怪。 这样的成本越积越多，收获也在与日巨增。 这时，我们就知道了，得与失之间的平衡在倾斜，位置在颠倒。 多少人在岁月的长河里成了得的俘虏，多少人在逃避失的坎坷路上跌倒了，从此再也没有爬起。 这时，我们才懂得：得与失没有很大的区别。 我们是否想到，那些看淡得的人，失就成为他们生命重重的砝码，而那些追逐得的人，也许失就成为人生上深陷的泥潭。 其实，在我们的人生路上，都无时无刻不在权衡着得与失的选择，在得与失之间忙碌、奔波、找寻得与失之间彰显着一个人的品格，诠释着一个人的崇高与渺小，书写着一个人的真实价值。 鱼与熊掌，不可兼得，我们的祖先早已告诫我们得与失的道理。 当你选择了夏日的灿烂，也就要失去秋日的浪漫;当你选择背起重重的行囊，也就要承受得起背井离乡的惆怅。 甜蜜也好，忧愁也罢，当我们做出了取与舍的决定之后，要承受得起随之而来的那份得与失，它就在你的一念之间。 人生失意时，抬头看看天空，无论白天开阔明亮而无际，还是夜晚繁星闪烁而深沉，与之相比，伤心和痛苦是多么渺小而不值一提。 人生得意时，低头看看大地，不管是远处天地合一的界线，还是近在咫尺的砂砾顽石，你达不到也控制不了，那么就请把已成曾经的荣誉和骄傲抛在脑后，怀着一颗谦卑的心，背上行囊继续前行。 人有欲望，且繁衍得无穷无尽。 功、名、利、禄的诱惑，凡夫俗子难以坐怀不乱。 于是，这世界便多了纷争，便多了烦恼，便多了喧闹，便多了哭笑。 人所想不开的时候，心就会生好多烦恼。 崇尚简单的生活，淡淡地来，淡淡地去，少而又少的出头露面换来的是灵性的清净，对人生、对社会的宽容和不苛求，得到的是自己内心的宁静和有条不紊。 为生活努力着，足以维持体面，但不忘乎所以，因为人生需要执著，但更重要的还是随缘。 简单地活着，善良、率直、坦荡，就有时间和心情去品评人生的况味，享受人生的乐趣。 像秋叶般的静美，淡淡地来，淡淡地去，淡淡地相处，给人以宁静，给人以淡淡的欲望，活得简单而有味道。 患得患失的人，一生总是很苦恼的。 他们对取舍疑虑不决，本来拥有一些自己并不需要而多余的东西，却又费尽脑汁想使这些东西不减反增。 为这些终日烦恼，长此下去有损身心健康。 与其担忧会失去，倒不知让它失去好了，换来了心情轻松和愉快，不是更好吗? 得与失在我们心中，真是只有一线之隔，我们意以为得，就是得意;意以为失，就是失意，所以颜回居陋巷，一箪食，一瓢饮，也能得意在其中。 秦王统一六国，兼并天下，也能失意于其间。 大约有得必有失，有失必有得;所得既多，便是增加，也不觉得欣喜，稍有所失，便惶惶恐恐;所失既多，就是再失，也不感到痛苦，稍有所获，便十分快乐。 如此说来，得意何尝不是失意之由，失意又何尝不是得意之由呢? 人生不在于一得一失，只要坚信明天太阳会照样升起，今天的失败又算得了什么呢? 人生是一部大书，它与一般的书所不同的是，这部书只能读一次，不论你乐意还是厌恶它，它都不会给你重读的机会。 人生，无所谓失去，只怕草率地挥霍。 生命有限，所有得到，最后终会失去。 只要用心珍惜过，就不必太在意失去。 花开花谢，四时更替，该走的谁也无法挽留，该来的谁也阻止不了。 放开怀抱，坦然面对，以喜悦之心迎接每一个清晨，以淡然之心送走每一个黄昏。 不亵渎生命，就能最大限度迟滞失去。 学会放弃吧！ 放弃失恋的痛楚；放弃屈辱留下的仇恨；放弃心中所有难言的负荷；放弃费尽精力的争吵；放弃对权力的角逐；放弃对虚名的争夺凡是次要的，枝节的，多余的，该放弃的都要放弃。 追求美好的生活是人们共同的心愿。 但在实际生活中，每个人又会有所失才能有所得。 有小失才能有大得;有局部之失，才能有整体之得。 人生亦然。 失去了春天的葱绿，却得到了丰硕的金秋;失去了青春岁月，它使我们走进成熟的人生。 失去，本是一种痛苦，但也是一种幸福，因为失去的同时也在获得。 人在得意中常会遭遇到小的失败，后者与前者比起来，可能微不足道，但是人们往往会怨叹那小小的失，而不去想想既有的得。 不必为失去而难过，因为世间之物本来就是去住无常。 我们所能做、所应做的只是在得到时珍惜它。 第二首诗的上半首既写了西湖的水光山色，也写了西湖的晴姿雨态。 水光潋滟晴方好描写西湖晴天的水光：在灿烂的阳光照耀下，西湖水波荡漾，波光闪闪，十分美丽。 山色空濛雨亦奇描写雨天的山色：在雨幕笼罩下，西湖周围的群山，迷迷茫茫，若有若无，非常奇妙。 从第一首诗可知，这一天诗人陪着客人在西湖游宴终日，早晨阳光明艳，后来转阴，入暮后下起雨来。 而在善于领略自然并对西湖有深厚感情的诗人眼中，无论是水是山，或晴或雨，都是美好奇妙的。 从晴方好雨亦奇这一赞评，可以想见在不同天气下的湖山胜景，也可想见诗人即景挥毫时的兴会及其洒脱的性格、开阔的胸怀。 上半首写的景是交换、对应之景，情是广泛、豪宕之情，情景交融，句间情景相对，西湖之美概写无余，诗人苏轼之情表现无遗。 下半首诗里，诗人没有紧承前两句，进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色，而是遗貌取神，只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。 喻体和本体之间，除了从字面看，西湖与西子同有一个西字外，诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美，在风神韵味上，与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。 而正因西湖与西子都是其美在神，所以对西湖来说，晴也好，雨也好，对西子来说，淡妆也好，浓抹也好，都无改其美，而只能增添其美。 对这个比喻，存在有两种相反的解说：一说认为诗人是以晴天的西湖比淡妆的西子，以雨天的西湖比浓妆的西子；一说认为诗人是以晴天比浓妆，雨天比淡妆。 两说都各有所见，各有所据。 但就才情横溢的诗人而言，这是妙手偶得的取神之喻，诗思偶到的神来之笔，只是一时心与景会，从西湖的美景联想到作为美的化身的西子，从西湖的晴方好雨亦奇，想象西子应也是淡妆浓抹总相宜，当其设喻之际、下笔之时，恐怕未必拘泥于晴与雨二者，何者指浓妆，何者指淡妆。 欣赏这首诗时，如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨，可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。 围城及赏析小编本次为大家带来精彩的句子。 围城小编及赏析1、流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。 2、有了门，我们可以出去;有了窗，我们可以不必出去。 3、我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我之前，没有过去，留着空白等待我4、把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。 先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。 时代愈古，愈在前，它的历史愈短;时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。 所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。 这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。 我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。 5、爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。 6、老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。 7、不受教育的人，因为不识字，上人的当;受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。 8、许多人谈婚姻，语气仿佛是同性恋爱，不是看中女孩子本人，是羡慕她的老子或她的哥哥。 9、天下就没有偶然，那不过是化了妆的戴了面具的必然。 10、要想结为夫妻，先去旅行一次。 11、最初，约着见一面就能使见面的前后几天都沾着光，变成好日子。 12、我们称那位衣着暴露的S小姐为“局部真理”,因为真理都是赤裸裸的。 13、要人知道自己有个秘密，而不让人知道是个什么秘密，等他们问，要他们猜，这是人性的虚荣。 14、那时候苏小姐把自己的爱情看得太名贵了，不肯随便施与。 现在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年忽然发现这衣服的样子和花色都不时髦了，有些自怅自悔。 15、假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢? 16、没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的样品。 17、经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。 18、老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。 19、一个可爱的女人说你像她的未婚夫，等于表示假使她没订婚，你有资格得到她的爱。 刻薄鬼也许要这样解释，她已经另有未婚夫了，你可以享受她未婚夫的权利而不必履行跟她结婚的义务。 20、结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出去，所以结而离，离而结，没有了局21、一句话的意义在听者的心里，常像一只陌生的猫到屋里来，声息全无，直到“妙”的一叫，你才发觉它的存在。 22、从此，他俩的交情像热带植物那样飞快地生长。 23、想到你还是想你? 我们一天要想到不知多少人，亲戚朋友仇人，以及不相干的见过面的人。 真正想一个人，记挂着他，希望跟他接近，这少得很。 人事太忙了，不许我们全神贯注，无间断地怀念一个人。 我们一生对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不到一点钟，此外不过是念头在他身上瞥到，想到而已。 24、(张先生)只生一个女儿，不惜工本地栽培，教会学校里所能传授熏陶的洋本领洋习气，美容院理发铺所能制造的洋时髦洋姿态，无不应有尽有。 ……他以为女孩子到二十岁就老了，过二十还没嫁掉，只能进古物陈列所供人凭吊了。 25、爱熄灭了灯，心围一座城。 26、我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。 “爱熄灭了灯，心围一座城”，，你现在是想进城还是想出城呢? 27、旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相必现的时候。 经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。 28、上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴，因此减低了不知多少表情的效果。 29、一个人，到了岁还不狂，这个人是没出息的;到了岁还狂，也是没出息的。 30、为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢? 31、自己人之间，什么臭架子坏脾气都行;笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。 ……在吵架的时候，先开口的未必占上风，后闭口才算胜利。 32、我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。 33、自己人之间，什么臭架子坏脾气都行;笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。 ……在吵架的时候，先开口的未必占上风，后闭口才算胜利。 34、世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。 35、女人原是天生的政治动物。 虚虚实实，以退为进，这些政治手腕，女人生下来全有。 ……女人不必学政治，而现在的政治家要成功，都得学女人。 政治舞台上的戏剧全是反串。 36、结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。 37、年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。 38、泛黄的照片失了真，承诺像刀伤了人。 39、不受教育的人，因为不识字，上人的当;受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。 40、苏小姐双颊涂的淡胭脂下面忽然晕出红来，像纸上沁的油渍，顷刻布到满脸，腼腆得迷人。 41、天下只有两种人。 比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。 照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。 不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。 42、说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。 真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。 43、你不会认识我，虽然你上过我的当。 你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人可亲信的朋友，甚至是可追求的理想，你没有看出是我。 只有拒绝我引诱的人，像耶稣基-督，才知道我是谁。 44、婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。 45、男人肯买糖衣料化妆品，送给女人，而对于书只肯借给她，不买了送她，女人也不要他送。 这是什么道理? 借了要还的，一借一还，一本书可以做两次接触的借口，而且不着痕迹。 这是男女恋爱的必然的初步，一借书，问题就大了。 人生得与失的感悟只要我们正视人生的得失，月亮即使有缺，也依然皎洁;人生即使有憾，也依然美丽。 佛说：失就是得，得就是失。 得与失在我们心中，只有一线之隔，我们意以为得，就是得意;意以为失，就是失意。 所以颜回居陋巷，一箪食，一瓢饮，也能得意其中。 秦王统一六国，兼并天下，也能失意其间。 有得必有失，有失必有得。 所得既多，便是增加，也不觉得欣喜，稍有所失，便惶恐不安;所失既多，就是再失，也不感到痛苦，稍有所获，便十分快乐。 故此，得意是失意之由，失意又是得意之果。 发布时间：2026-02-07 09:53:46 来源：句子汇 链接：https://yingzuidou.com.cn/post/60557.html