标题：韩非子名言 内容： 更多韩非子名言，韩非子经典名言，好句都在改观网。 今天为您整理了韩非子名言，而且还带翻译的。 看看您喜欢哪哥韩非子的名言？ 1. 法莫如显，而术不欲见。 （法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察）2. 故去喜去恶，虚心以为道舍。 （所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术）3. 立志难也，不在胜人，在自胜。 4. 镜执清而无事，美恶从而比焉；衡执正而无事，轻重从而载焉。 （明镜清净而无为，好与坏因此而明辨出来；秤杆端正而无所作为，轻与重会因此而称量出来。）5. 爱多者则法不立，威寡者则下侵上。 （过于宠溺臣下，法令就难以确立。 缺乏威严就会被臣下欺凌）6. 去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。 （君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职）7. 赏罚无度，国虽大，兵弱者，地非其地，民非其民也。 （赏罚没有法度，国家虽大而士兵疲弱，那么其土地和人民迟早会被其它国家所占有。）8. 巧为輗，拙为鸢。 （做车輗是聪明的，做木鸢却是愚笨的）（说明∶考虑成本与实际功效）9. 圣人之道，去智去巧。 智巧不去，难以为常。 （圣人处世，是不需要智虑与机巧的。 因为不抛弃智虑机巧，就很难维持长久。）10. 不吹毛而求小疵。 --《韩非子大体》11. 佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。 （假装憎恶，就无法对其再加以憎恶；假装憎恶，就无法再对其施以恩惠）12. 无功者受奖，则财溃而民望。 （没有绩效的人受到奖励，那么就会导致财物匮乏而民众抱怨。）13. 千里之堤，毁于蚁穴。 （韩非子喻老）14. 私行胜，则少公功。 （营私舞弊之风盛行，臣下就不能尽职为君效力了）15. 制在己曰重，不离位曰静。 重则能使轻，静则能使躁。 （权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。 持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞）16. 树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。 故君子慎所树。 （种植橘柚，吃起来是甜的，闻起来是香的；而种植荆棘，长大了却会刺伤人。）（说明∶栽培人时应格外谨慎）17. 华而不实，虚而无用。 《韩非子难言》18. 刑过不避大臣，赏善不避匹夫。 （施加刑罚不回护大臣，施以奖励不忽略平民）19. 爵禄生于功，诛罚生于罪，臣明于此，则尽死力而非忠君也。 （得到高官厚禄是因为建立功绩，受到诛杀惩治是因为触犯法令，臣下如果明白这一点，机会拼命效力，而并非认为自己只是忠君了。）20. 冬日之闭冻也不固，则春夏之长草木也不茂。 （如果冬天封冻得不够彻底，那么春夏的草木也不会茂盛生长。）（说明∶事先将危害国家的一切 不良因素扼杀在萌芽状态）21. 因可势，求易道。 （根据可以成功的形势，来寻求易于成功的方法）22. 事在四方，要在中央。 圣人执要，四方来效。 （具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。 只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳）23. 虚则知实之情，静则知动者正。 （置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原则）24. 塞翁失马，焉知非福。 《韩非子说难》25. 人处疾则贵医，有祸则贵鬼。 （当人患病的时候就会尊敬医生，遭遇灾难的时候就会敬畏鬼神）（说明∶欲在法律控制、引导之下，则民将少欲）26. 众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。 （众人会全力帮助 他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他）27. 故势不便，非所以逞能也。 （所以，当形势不便时，是不应该逞强的）28. 举世有道，计入有计出（做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的）29. 凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。 （凡是德都是因为无为而聚集，因无欲而成就，因不思而安稳，因不用而牢固。 30. 摇木者一一摄其叶，则劳而不遍；左右拊其本，而叶遍摇矣。 （摇动树木的人如果一一拨动树上的叶子，即使劳累也不能全部让叶子动起来；而左右摇晃树干，那么所有的叶子都会摇动起来。）（说明∶应以法律作为主杆）31. 见而不见，闻而不闻，知而不知（看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道）韩非子名言警句 【智慧】《韩非子》格言九则,字字珠玑! 32. 是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。 （不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大）33. 恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。 （恬静淡泊之后才能把握取舍的原则，平稳安闲之后才能察知祸福的端倪）（说明∶拒斥外界的诱惑）34. 去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮。 使中主守法术，拙匠守规矩尺寸，则万不失矣。 （不使用辅助工具而只凭自己的感觉来度量，即使是奚仲那样的巧匠也做不成一个车轮。 如果君主能够以刑罚之术为本，普通工匠懂得使用辅助工具，那么就不会有什么失误了。）35. 不劲直，不能矫奸。 （不刚劲耿直，就不能矫正奸邪之风）36. 不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。 （不被小事妨害自己的长处，所以能取得大名；不过早显示自己的才能，所以能成就大业）37. 欲成其事，先败其事。 （事情有时候要做成他却往往要先败坏它）38. 虚则知实之情，静则知动者正。 （置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原则）39. 道私者乱,道法者治40. 太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。 （泰山不以自己的好恶来选择土石，所以成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，所以成就了它的广博）41. 废常上贤则乱，舍法任智则危。 故曰∶上法而不上贤。 （废弃常理而尊崇贤者就会导致国家混乱，舍弃法律而任用智者就会导致国家危亡。 所以说∶要依法而行而不能听信贤能之士。）42. 君无见其所欲。 （君主不应该表露自己的喜好）《韩非子》经典名句20句,看穿人性,读懂人心! 43. 去甚去泰，身乃无害。 （行为不过度，才不会危及己身）44. 巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。 《韩非子说林上》45. 制在己曰重，不离位曰静。 重则能使轻，静则能使躁。 （权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。 持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞）46. 今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。 （现在想要用先王的法度来这里当今的臣民，和守株待兔是一样的）47. 君无见其所欲。 （君主不应该表露自己的喜好）48. 行贤而去自贤之心，焉往而不美？ （做贤德的事情却不以贤德自居，还有什么事是办不好的）49. 虚静无事，以暗见疵。 （保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞）50. 夫有材而无势，虽贤不能治不肖。 故立尺材于高山之上，则临千仞之谿（xi1），材非长也，位高也。 （有才干而没有权势，即使是贤人也无法控御不肖之徒。 一尺长的木材树立在高山之上，就能俯瞰万丈深渊。 这并非是木头长，而是它所处的地位高。）51. 行成于思,毁于隋。 业精于勤,荒于嬉。 52. 大不可量，深不可测，同合刑名，检审法式，擅为者诛，国乃无贼。 （治国之术大到不可估量，深到难以测量，考核臣下的言语与行为是否一致，检验他们的言行是否合乎法度，恣意妄为的立即诛杀，这样国中才不会出现祸患。）53. 因事之理，则不劳而成。 （根据事物发展的规律来处理，那么就不必劳累身心也会有所成就。）54. 夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。 （世间万物都各有特性，不同的才能有不同的施展方向，令有才干者各得其所，所以君主就可以无为而治。）55. 人主无威而重在左右。 （君主维修丧失转而要仰仗臣下了） 国学讲堂(744):韩非子名言集锦56. 长袖善舞，多钱善贾。 《韩非子五蠹》57. 故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。 （用眼过度，则视力下降；用耳过度，就会听力下降；用脑过度，就会思虑混乱）58. 事有举之而有败，而贤其毋举之者。 （事情有做了却不成功的，但这也胜过不去做的）59. 使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。 （生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机）60. 君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。 （君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制）61. 荡而失水，蝼蚁得意焉。 （鱼游到岸边搁浅的是时候，就会被蝼蚁吃掉）62. 法莫如显，而术不欲见。 （法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察）63. 胜而不骄，败而不怨。 --《商君书战法》64. 时有满虚，事有利害，物有生死。 （时机的盈虚是并存的，世事的利弊是兼有的，事务的生死是一体的）（说明∶君主不可因为这些不可避免的得失而怨怒）65. 宫有垩，器有涤，则洁矣。 （宫室结果粉刷，器皿经过洗涤，就都会干净了。）66. 虚则知实之情，静则知动者正。 （置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原则）67. 倒言反事以尝所疑。 （故意正话反说或正事反做，来试探臣下）《韩非子》经典名言三十句68. 自胜谓之强。 （能够战胜自己的人才是强者）69. 君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。 （君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制）70. 自见之谓明。 （能够认清自己的人才是明智的）71. 人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。 （君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主）（说明∶还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移）72. 以子之矛，攻子之盾。 （韩非子难一）73. 世有不可得，事有不可成。 （世间总有得不到的东西，也总有办不到的事）74. 事在四方，要在中央。 圣人执要，四方来效。 （具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。 只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳）75. 烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。 （烹调小鱼却屡次翻动，那就会令其破碎不全；治理大国却屡次更改法令，那就会使百姓不看其苦）76. 去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。 （君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职）77. 人主无威而重在左右。 （君主维修丧失转而要仰仗臣下了）78. 见而不见，闻而不闻，知而不知（看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道）韩非子:格言九则,字字珠玑! 79. 故去喜去恶，虚心以为道舍。 （所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术）80. 虚静无事，以暗见疵。 （保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞）81. 民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名 。 82. 世有不可得，事有不可成。 （世间总有得不到的东西，也总有办不到的事）83. 群臣守职，百官有常；因能而使之，是谓习常。 （群臣恪尽职守，百官行事有法可依；君主根据他们的能力加以任用，这就是遵循常规。）84. 众人助之以力，近者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。 （众人会全力帮助 他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他）85. 树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。 故君子慎所树。 （种植橘柚，吃起来是甜的，闻起来是香的；而种植荆棘，长大了却会刺伤人。）（说明∶栽培人时应个格外谨慎）86. 罚薄不为慈，诛严不为戾，称俗而行也。 （刑罚轻并非是仁慈，诛罚重也并非暴戾，只是适合现实情况而已。）87. 爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。 （过于宠信臣下，必然会危及君主自身；臣下权势过重，必然有篡位之心）88. 无偸赏，无赦罚。 （英明的君主不会随意施以赏赐，也不会赦免本应处罚之人。 89. 故舍己能而因法数，审赏罚。 （所以弃用自己的才干而依据法令来才定赏罚）90. 群臣见素，则大君不蔽矣。 （群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了）91. 爱多者则法不立，威寡者则下侵上。 （过于宠溺臣下，法令就难以确立。 缺乏威严就会被臣下欺凌）92. 一手独拍，虽疾无声。 （一只手击掌，即使再用力也不会有声音）93. 且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。 （相对于复杂的世事来说，个人的智慧是很渺小的，个人的渺小智慧难以处理繁杂事务，所以应该利用工具来处理事务）（比如∶法律制度及司法人员的设置等）94. 君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。 （如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合）95. 不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。 （不因过度思考使内心疲惫，不因个人私欲而令自身受害；依据法令和权谋来治理国家，通过赏罚来彰显是非。）96. 倒言反事以尝所疑。 （故意正话反说或正事反做，来试探臣下）97. 故明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。 （所以明君依据法令来任用臣下，而非随意任用；依据法令评定功绩，而非随意评定。）98. 故至治之国，有赏罚而无喜怒。 （所以治理的最好的国家，赏罚分明而民众没有怨恨）99. 是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。 （不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大）100. 使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。 （生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机）101. 群臣见素，则大君不蔽矣。 （群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了）102. 人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。 （君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主）　　103. 固有口不以私言，有目不以私视，而上尽制之。 （所以虽然有嘴却不私下发表 议论，虽然有眼睛却不私下窥探，而只有君主掌控着一切。）104. 欲速则不达。 《韩非子 外储说左上》105. 赏誉薄而谩者下不用也，赏誉厚而信者下轻死。 （君主的奖励与赞誉微薄，而出言有难以兑现，臣下就不会为其效力，君主的奖励与赞誉丰厚而且很少食言，臣下就会拼死效力）106. 存亡在虚实，不在于众寡。 （一国的存亡要看权柄是否掌握在君主手里，而不应看国家武力的强弱）107. 一手独拍，虽疾无声。 （一只手击掌，即使再用力也不会有声音）108. 诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？ （在路上赛马，不是领先就是落后，而此时还总是关注对手的话，又怎么能得心应手地驾驭自己的马呢？）109. 爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。 （过于宠信臣下，必然会危及君主自身；臣下权势过重，必然有篡位之心）110. 君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。 （如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合）111. 慈母有败子112. 和氏之璧，不饰以五采。 （像和氏璧那样的美玉，不必用五色饰物来装饰）113. 火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。 （火的形态看起来是严酷的，所以很少有人被灼伤；水的形态看起来是柔弱的，所以经常有人淹死）114. 利莫长于简，福莫久于安。 （最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳）115. 目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。 （眼睛失去了镜子，就无法端正面目；人失去了大道，就无法解开自己的迷惑。）116. 佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。 （假装憎恶，就无法对其再加以憎恶；假装憎恶，就无法再对其施以恩惠）117. 去其智，绝其能，下不能意。 （君主隐藏智慧，不露才能，臣下就无法猜测他的意图） 发布时间：2025-12-26 12:05:08 来源：句子汇 链接：https://yingzuidou.com.cn/post/53757.html