标题：诗句情诗_经典爱情诗 内容： 『爱情诗』《长相思在长安》赏析长相思在长安李白络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。 孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。 美人如花隔云端，上有青冥之高天，下有渌水之波澜。 天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难。 长相思，摧心肝。 络纬：又名莎鸡，俗称纺织娘。 金井阑：精美的井阑。 簟色寒：指竹席的凉意。 长相思呵长相思，我们相思在长安，秋天蟋蟀常悲鸣，声声出自金井阑。 薄霜凄凄送寒气，竹席已觉生凉寒；夜里想她魂欲断，孤灯伴我昏暗暗。 卷起窗帘望明月，对月徒然独长叹；如花似玉美人呵，仿佛相隔在云端！ 青青冥冥呵，上是无边无垠的蓝天，清水渺渺呵，下是浩浩汤汤的波澜。 天长长来地迢迢，灵魂飞越多辛苦；关山重重相阻隔，梦魂相见也艰难。 长相思呵长相思，每每相思摧心肝！ 这两首诗，都是诉述相思之苦。 其一，以秋声秋景起兴，写男思女。 所思美人，远在长安。 天和地远，关山阻遏，梦魂难越，见面为难。 或以为此诗别有寄托，是诗人被迫离开长安后，对唐玄宗的怀念。 喻守真以为不能说他别有寄托，完全咏的长相思本意，此说有其道理。 其二，以春花春风起兴，写女思男。 望月怀思，抚琴寄情，忆君怀君，悱恻缠绵。 真有人比黄花瘦之叹。 这两首诗，在《李太白诗集》中，一收卷三，一收卷六。 所写时地迥异，格调也截然不同，实为风马牛不相及。 但蘅塘退士辑为先后，看起来似乎是一对男女，天各一方，各抒相思之苦，其实不然。 李白（701年2月28日762），字太白，号青莲居士。 中国唐朝诗人，有诗仙之称，是伟大的浪漫主义诗人。 汉族，祖籍陇西郡成纪县（今甘肃省平凉市静宁县南），出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省江油市青莲乡），一说生于西域碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克）。 逝世于安徽当涂县。 其父李客，夫人有许氏,刘氏等四位，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。 存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。 公元762年病卒，享年61岁。 其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。 『爱情诗』《折桂令》赏析折桂令徐再思平生不会相思，才会相思，便害相思。 身似浮云，心如飞絮，气若游丝。 空一缕馀香在此，盼千金游子何之。 证候来时，正是何时？ 灯半昏时，月半明时。 徐再思(1320年前后在世)，元代散曲作家。 字德可，曾任嘉兴路吏。 因喜食甘饴，故号甜斋。 浙江嘉兴人。 生卒年不详，与贯云石为同时代人，今存所作散曲小令约100首。 作品与当时自号酸斋的贯云石齐名，称为酸甜乐府。 后人任讷又将二人散曲合为一编，世称《酸甜乐府》，收有他的小令103首。 『爱情诗』《鹧鸪天彩袖殷勤捧玉钟》赏析鹧鸪天彩袖殷勤捧玉钟彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。 舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。 今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。 彩袖：代指穿彩衣的歌女。 玉钟：珍贵的酒杯。 同：聚在一起。 .银釭：釭（gāng）：灯。 银灯。 忆当年，你手捧玉盅把酒敬，衣着华丽人多情；我举杯痛饮拼一醉，醉意醺醺脸通红。 纵情跳舞，直到楼顶月,挨着树梢向下行；尽兴唱歌，使得桃花扇、疲倦无力不扇风。 自从离别后，总想重相逢，多少次,你我重逢在梦中。 今夜果真喜相逢，挑灯久坐叙别情，还恐怕、又是虚幻的梦中境。 言为心声，有至情之人，才能有至情之文。 一首《鹧鸪天》，写悲感，写欢情，都是那样真挚深沉，撼人肺腑，具有强烈的感情色彩。 虽然这首词的题材比较窄，不外乎伤离怨别，感悟怀旧，遣情遗恨之作，并没有超出晚唐五代词人的题材范围。 小晏写情之作的动人处，在于它的委婉细腻，情深意浓而又风流妩媚，清新俊逸。 白居易曰：感人心者，莫先乎情。 古往今来，脍炙人口的诗词，大抵不仅有情，而且情真。 所谓真字是词骨。 情真,景真，所作必佳，且易脱稿。 彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。 舞低杨柳楼新月，歌尽桃花扇低风。 一个是殷勤地劝酒，一个是拼命地喝，为伊消得人憔悴。 当年一夕初逢的倾心难忘，别后梦中的飘忽难寻，今宵突然重逢的恍惚难信，景境几转，人事剧变，一切都如幻如电，如昨梦前尘。 而重逢时的惊疑和惊喜之状也就自然而然，毫无忸怩作态。 多情似小晏，天下能有几何？ 小晏词工于言情而能真，故陈廷焯虽嫌其不免思涉于邪，有失风人之旨，然又不能不称其措辞婉妙，一时独步。 又言浅处皆深,情词并胜、曲折深婉，自有艳词，更不得让伊独步。 小晏善写风流之情，欢娱之境，尽极沉郁之致，荡气回肠之胜，又能表现出纯真无邪的品性，使人不觉其卑俗，不感其淫亵，虽百读之而不厌。 这一点，小晏受五代词尤其是后主词的相当影响。 冯煦《宋六十家词选例言》曰：淮海、小山、古之伤心人也。 把小晏、李后主、秦少游并称词中三位美少年，可见其三人之风格的确比较接近。 陈廷焯《白雨斋词话》云：李后主、晏叔原皆非词中正声，而其词则无人不爱，以其情胜也。 情不深而为词，虽雅不韵，何足感人？ 王国维先生也说：大家之作，其言情也，必沁人心脾小晏之作，已然近之。 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。 今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。 回忆相会时的欢乐肆意，酣畅淋漓，正是为了反衬钟情至深，相思至极，魂牵梦萦，不免寤寐求之。 而梦中的相会终归是空，清醒后的相思却越更深邃，越彻骨。 以至于当真正相会之时，分不清眼前是梦是真，害怕再次醒来更加痛彻心肺的相思。 『爱情诗』《鹧鸪天晚日寒鸦一片愁》赏析鹧鸪天晚日寒鸦一片愁晚日寒鸦一片愁，柳塘新绿却温柔。 若教眼底无离恨，不信人间有白头。 肠已断，泪难收，相思重上小红楼。 情知已被山遮断，频倚栏干不自由。 晚日寒鸦，这是送人归来后的眼中景。 晚日的余辉染红天际，也染红长亭古道和目之所极的一切，这是空间。 夕阳愈来愈淡，夜幕即将降落，这是时间。 而她送走的那位意中人，就在这空间,这时间中愈走愈远了柳塘之后缀以新绿，便立刻为我们唤来了春天：塘周柳丝摇金，塘中春波涨绿，已够赏心悦目了；那料到在此基础上，又加上温柔一词。 相对于严冬而言，初春的水显得温，所谓春江水暖鸭先知。 但说它温柔，这就不仅表现了抒情主人公的感觉，而且表现了她的感情。 这感情异常微妙，耐人寻味。 凭借我们的经验：那一塘春水，既倒映着天光云影和四周的垂柳，又浮游着对对鸳鸯或其他水禽。 抒情主人公看到这一切，就自然感到温柔，从而也联想到她与意中人欢聚之时是何等的温柔了。 柳塘新绿，春光明丽，倘能与意中人象鸳鸯那样双双戏水，永不分离，便青春永驻，不会白头。 若教眼底无离恨，不信人间有白头。 心绪何等低回宛转，笔致何等摇曳生姿！ 无离恨是假设，不白头是假设变成事实之后希望出现的结果。 可如今呢？ 假设未能成立，白头已是必然，于是下片紧承离恨,白头，以肠已断，泪难收开头，尽情吐露，略无含蓄。 当感情如洪水暴发，冲决一切堤防的时候，是不可能含蓄、因为也用不着含蓄的。 『爱情诗』《鹧鸪天玉惨花愁出凤城》赏析鹧鸪天玉惨花愁出凤城聂胜琼玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青。 尊前一唱阳关曲，别个人人第五程。 寻好梦，梦难成。 有谁知我此时情，枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。 据《词林纪事》载，这首词为作者送别李之问归来后所写。 下片，写别后凄伤，侧重写情。 深摹情状。 始则，欲寻好梦，而梦难成；终则泪湿枕衾，辗转达旦。 妙在用雨作衬，情更凄悲。 枕前,阶前，一窗之隔，而雨声眼泪，两下无休。 泪共雨长，雨滴心碎，那种离愁，正是别是一般滋味在心头。 聂胜琼，北宋都下名妓，生卒年不详。 与李之问情笃。 李归家分别后五日，她以《鹧鸪天》词寄之。 李妻见词而喜，助夫娶回为妾。 《全宋词》存其词一首，即《鹧鸪天》。 『爱情诗』《鹧鸪天醉拍春衫惜旧香》赏析鹧鸪天醉拍春衫惜旧香醉拍春衫惜旧香，天将离恨恼疏狂。 年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳。 云渺渺，水茫茫。 征人归路许多长。 相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。 借着醉意拍春衫，回想着，旧日春衫上的香。 （）天将离愁与别恨，折磨我这疏狂人。 路上年年生秋草，楼中日日进夕阳。 登楼望；云渺渺，水茫茫。 征人归路在哪方。 又何必，写在信纸上，费了泪千行。 此词对作者往日欢歌笑乐的回忆中，流露出他对落拓平生的无限感慨和微痛纤悲。 全词痛楚的往事追忆中流露出词人亲身经历的慨叹，意境深阔，感人至深，具有较强的艺术魅力。 『爱情诗』《终身误》赏析终身误都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。 空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。 叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。 齐眉举案：《后汉书梁鸿传》中记载，梁鸿家贫，但妻子孟光对他十分恭顺，每次送饭给他时都把食盘举得同眉毛一样高。 后因以举案齐眉为封建妇道的楷模。 这里指宝玉与宝钗维持着夫妻相敬如宾的表面虚礼。 虽然宝钗对宝玉很好，但宝玉却始终放不下黛玉，所以说到底意难平。 案，有足的小食盘。 这首曲子出自《红楼梦》，象征着封建婚姻的金玉良姻和象征着自由恋爱的木石前盟，在小说中都被画上了癞僧的神符，载入了警幻的仙册。 这样，贾宝玉和林黛玉的悲剧，贾宝玉和薛宝钗的结合，便都成了早已注定了的命运。 这一方面固然有作者悲观的宿命论思想的流露，另一方面也曲折地反映了这样的事实：在封建宗法社会中，要违背封建秩序,封建礼教和封建家族的利益，去寻求一种建立在共同理想、志趣基础上的自由爱情，是极其困难的。 因此，眼泪还债的悲剧也像金玉相配的喜事那样有它的必然性。 然而，封建压迫可以强制人处于他本来不愿意处的地位，可以使软弱的抗争归于失败，但不可能消除已经觉悟到现实环境不合理的人的更加强烈的反叛。 没有爱情的金玉良姻，无法消除贾宝玉心灵上的巨大创痛,使他忘却精神上的真正伴侣，也无法调和他与薛宝钗之间两种思想性格的本质冲突。 纵然是齐眉举案，到底意难平。 结果终至于贾宝玉万念俱灰，弃家为僧；薛宝钗空闺独守，抱恨终身。 所谓金玉良姻，实际是金玉成空！ 作品中表现了曹雪芹的思想倾向和他对封建传统观念大胆的、深刻的批判精神。 曹雪芹把《终身误》放在十二首曲子的第一位，表明了宝玉对宝钗和黛玉两人截然不同的感情和心意，抒发了宝玉对误他终身的金玉良缘的愤恨。 曲子以宝玉的口吻写就，说明宝玉婚后尽管终日面对的是宝钗，心中仍然念念不忘死去的黛玉。 同时又表达了对薛宝钗在得到了婚姻的同时，也葬送了自己的青春和终身幸福的深深同情。 晶莹雪看似形容宝钗的高洁，实际山是说宝钗内心的冰冷无情。 在没有心灵共鸣的情况下，纵然宝钗恪守封建妇德，和宝玉相敬如宾，也夫不平宝玉内心深处的伤口。 『爱情诗』《昼夜乐》赏析昼夜乐洞房记得初相遇，便只合,长相聚。 何期小会幽欢，变作离情别绪，况值阑珊春色暮。 对满目、乱花狂絮。 直恐好风光，尽随伊归去。 一场寂寞凭谁诉。 算前言，总轻负。 早知恁地难拚，悔不当时留住。 其奈风流端正外，更别有、系人处，一日不思量，也攒眉千度。 『爱情诗』《竹枝词山桃红花满上头》赏析竹枝词山桃红花满上头山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。 花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。 『解释』盛开着的山桃花，红遍了整座山头，一江春水拍打着山崖缓缓而流。 小伙子的心啊，是否像鲜花那样容易凋零？ 姑娘的爱意与淡淡的忧伤，就像这绕山流淌的蜀江水一样，无尽无止。 『爱情诗』《自君之出矣》赏析自君之出矣宝镜为谁明？ 思君如陇水，长闻呜咽声。 自从夫君外出，思妇独守空闺，整日相思怀念；平日梳妆打扮，都是为了让他看了满意，而今他走了，便不必再去对镜簪花了，她想：这宝镜为谁明呢？ 意思是宝镜既不为谁明，也就自然不明了，是明镜暗不治的进一层说法，比李咸用《自君之出矣》鸾镜空尘生说得更为委婉。 这种表达方式，不只是徐干《室思》的继承和发展，其源可上溯到《诗经卫风伯兮》：自伯之东，首如飞蓬。 岂无膏沐，谁适为容？ 意思是：妆扮美容，只是为丈夫；丈夫不在，何必梳妆？ 这就是司马迁《报任安书》所说的女为悦己者容，正表现了女子对于丈夫的忠贞。 『爱情诗』引子赏析《红楼梦》引子开辟鸿蒙，谁为情种？ 都只为风月情浓。 趁着这奈何天,伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。 因此上演出这悲金悼玉的红楼梦。 开辟鸿蒙，开天辟地以来。 鸿蒙，传说盘古开天辟地前的浑沌状态。 奈何天，无可奈何的日子。 遣，排遣；愚，我；衷，内心深处的情怀。 金，金钗雪里埋，指薛宝钗；玉带林中挂，玉，指林黛玉。 和其他红楼梦中女性。 开辟鸿蒙，谁为情种？ 一开始便是情字何其重要，那鸿蒙便是情。 演红楼梦也从这个，情字入手，更加证明宿孽总因情了。 谁为情种？ 试问世间谁是痴情的。 都只为风月情浓，奈何天，伤怀日，寂寞时，试遣愚衷。 人人都围这情字转，天,日、时中，去奈何，去伤怀，去寂寞，这都是傻人在试遣愚衷而已。 这情本是虚幻的，是无常的，是空的。 当成真去看去做，岂不是傻？ 岂不是愚？ 发布时间：2025-11-02 17:37:40 来源：句子汇 链接：https://www.yingzuidou.com.cn/post/49625.html