标题：曾国藩名言《晚清大儒曾国藩语录大全》 内容： 感悟曾国藩名言又名晚清大儒曾国藩名言，让我们感悟曾国藩名言，大老虎能早看到就不是现在这样的，让我们受用终生的曾国藩名言百句,值的每个人学习! 曾国藩名言:曾国藩的做人之道，曾国藩名言语录,非常受用,做QQ签名真是一绝! 1、觅物者苦求而不得，或视之而不见。 他日无事于觅也，乃得之。 非物有趋避，目眩急求也。 天下之事，每得于从容，而失之急遽。 曾国藩语录2、随时以法言巽语相规，为诸君导迎善气；斯民当火热水深之后，赖良吏默挽天心。 3、处有事当无事，处大事当如小事。 4、善果证前因，愿斯世无灾无害；拈花参妙谛，惟神功能发能收。 5、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。 6、微雨晴时看鹤舞；小窗幽处听蜂衙。 7、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。 8、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用9、梦泛扁舟镜湖月；身骑瘦马剑关云。 10、不可背后攻人之短 ◎ 带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼11、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。 全慎全得，全忽全失。 小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。 存心君子，自得之体验中耳。 12、从人可羞，刚愎自用可恶。 不执不阿，是为中道。 寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。 13、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁14、取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。 15、夫为善易，积善难。 士之于善也，微焉而不厌，久焉而不倦。 幽隐无人知而不间，招世之疾逢时之患而不变。 是故根诸心，诚诸言行，与时勉勉，不责其功夫，然后亲友信之，国人安之，而鬼神格之也。 善积未至，其畴能与于斯乎？ 16、地仍虎踞龙蟠，洗涤江山，重开宾馆；人似澧兰沅芷，招邀同贤，同证乡关。 曾国藩名句17、曾说：无实而享大名者必有奇祸。 所以说名气大也要hold得住。 18、千顷太湖，鸥与陶朱同泛宅；二分明月，鹤随何逊共移家。 曾国藩名句19、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。 20、死生早已置之度外 ◎ 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败21、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。 22、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。 23、有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。 圣人之厚宽，不使人有所恃。 圣人之精明，不使人无所容。 24、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明25、尖酸语最易传布，正经话却无人称说，即此可知世道恶薄。 26、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。 27、凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人；然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，《礼》所称无文不行。 28、长笛不吹山月落；高楼遥吸海云来。 29、责己厚而责人薄耳 ◎ 困心横虑，正是磨练英雄之时30、五千里秦树蜀山，我原过客；一万顷荷花秋水，中有诗人。 31、闻过而不改，谓之丧心。 思过而不改，谓之失体。 32、巨石咽江声，长鸣今古英雄恨；崇祠彰战绩，永奠湖湘子弟魂。 曾国藩语录33、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。 34、天下断无易处之境遇；人间哪有空闲的光阴。 35、名节至大，不可妄交非类。 36、小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎？ 37、慎独则心安。 自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。 能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。 人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。 38、日中则昃，月盈则亏39、一心履薄临深，畏天之鉴畏神之格；两眼沐日浴月，由静而明由敬而强。 40、君子满腹天理，故以顺理为乐。 小人满腹人欲，故以得欲为乐。 欲无时可足，故乐不胜忧。 理无时不存，故随在皆乐。 至乐顺理。 纵欲之乐，忧患随焉。 41、人有过喜谈之，存一恕心者少。 己有过恶，闻之漫无悔心者多。 若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。 42、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。 43、功不独居，过不推诿 ◎ 只要人肯立志，都可做得到44、莫苦悔已往愆尤，但求此日行为无惭神鬼；休预怕后来灾祸，只要暮年心气感召吉祥。 45、主敬则身强。 内而专静统一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民为承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。 聪明睿智，皆由此出。 庄敬日强，安肆日偷。 若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎? 曾国藩名言46、贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。 47、办大事者，以选替手为第一要义。 曾国藩语录48、无好小利 ◎ 今日所说之话，明日勿因小利害而变49、组练三千朝踏浪；貔貅十万夜观书。 50、有福不可享尽，有势不可使尽 ◎ 观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主51、此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。 则余曾家可长盛不衰，代有人才。 52、曾说：与其无德而近于小人，毋宁无才而近于愚人。 在选人时，曾不喜欢用官气重、夸夸其谈的人，并以德大于才为用人第一要旨。 用了有才无德之人，到最后一刻把自己害惨了。 53、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。 何也？ 见善不明耳。 54、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。 苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。 励志之士，可不戒诸。 55、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。 56、无实而享大名者必有奇祸57、外重者内轻，故保富贵而丧名。 节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。 58、做天下好事，既度德量力，又审势择人。 专欲难成，众怒难犯，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。 盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。 盖恒情多隐于远识，小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。 59、王政不能有恩而无威60、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重61、做天下好事，既度德量力，又审势择人。 专欲难成，众怒难犯，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。 盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。 盖恒情多隐于远识，小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。 62、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半63、天下有非望之福，亦有非望之祸。 小人不知祸福之相倚伏也，则侥幸以为尝。 是故失意之事，恒生于其所得意，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。 曾国藩名句64、常存冰渊惴惴之心 勿过多怜悯 以体察人才为第一 另起炉灶，重开世界65、业绍二南，群伦宗主；道承一贯，累世通家。 66、夫为善易，积善难。 士之于善也，微焉而不厌，久焉而不倦。 幽隐无人知而不间，招世之疾逢时之患而不变。 是故根诸心，诚诸言行，与时勉勉，不责其功夫，然后亲友信之，国人安之，而鬼神格之也。 善积未至，其畴能与于斯乎？ 67、不怕打不着，只怕打不胜68、时贤一石雨水；古法二祖六宗。 69、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。 70、天涯怀友月千里；灯下读书鸡一鸣。 71、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。 72、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。 全慎全得，全忽全失。 小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。 存心君子，自得之体验中耳。 73、静坐然后知平日之气浮；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之费间；闭户然后知平日之交滥；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。 曾国藩名言74、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。 古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。 今之人惟恐精明不至，所以为愚也。 75、处事当务详慎，不可尽兴燥脾。 凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。 一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。 初若不至杀身，终至杀身而有余也。 76、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气 ◎ 一切皆暗暗安排，胸有成足77、求仁则人悦。 凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。 若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。 至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。 读书学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。 孔门教人，莫大于求仁，而其最初者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。 立人达人之人有不悦而归之者乎? 78、放眼瀛台小；置身天地孤。 79、凡事豫则立 ◎ 若日日誉人，人必不重我言矣80、才下手便想到究竟处。 81、语人之短不曰直，济人之恶不曰义。 ◎ 宝货用之有尽，忠孝享之无穷。 82、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。 若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？ 83、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。 84、人有求于我，如不能应，当直告以故。 切莫含糊，致误乃事。 85、恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。 行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。 86、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。 安然则受，未必不得，自多营营耳。 87、术字亦有不可少处，但必不得已而后用。 专意利人而用，谓之圣贤。 可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。 88、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。 89、见人有得意事，便当生欢喜心。 见人有失意事，便当生怜悯心。 皆自己真实受用处。 忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。 90、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。 91、既不俗为小人，即不勉为君子。 欲又不能，志不立故也。 92、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。 93、人生惟有常是第一美德．5．可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳．94、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器95、规模先要个极大，意思先要个安闲。 古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。 徐思而审处，故己不劳而事极精详。 褊急二字，处事之古碍也。 96、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。 富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。 97、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。 98、慎能远祸，勤能济贫。 99、才下手便想到究竟处。 100、大笔高名海内外；君来我去天东南。 101、有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。 圣人之厚宽，不使人有所恃。 圣人之精明，不使人无所容。 102、气为心害，养心当先制气。 曾国藩语录103、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。 曾国藩名言104、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。 何也？ 见善不明耳。 105、生死何奇，且完却一生忠孝；哀荣毕备，只益增九陛忧劳。 106、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。 若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。 每令人玩，失规人之旨矣。 107、或曰：交处乎世，如何可以免乎谤。 曰：去六邪，用四尊，则可矣。 曰：谏未深而谤君，交未至而则友，居未安而罪国家，家不俭而罪岁，道不高而凌贵，志不定而羡富，此之谓六邪也。 自尊其道，尧舜不得而卑也。 自尊其亲，天下不得而绌也。 自尊其己，孩孺不得而娱也。 自尊其志，刀锯不得而威也，此之谓四尊也。 108、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。 大丈夫见善明，则重名节如泰山。 用心刚，则轻死生如鸿毛。 109、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。 110、栋材尽杞、梓、梗、楠，带来衡岭春去，荫临吴地；源派溯湘、资、沅、澧，分及洞庭秋月，照彻秦淮。 111、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。 曾国藩名言112、尖酸语最易传布，正经话却无人称说，即此可知世道恶薄。 113、不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。 噫！ 吾将谓得时乎？ 尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？ 富而安者吾为矣。 114、大抵浮生若梦；姑从此地销魂。 曾国藩名言115、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。 古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。 今之人惟恐精明不至，所以为愚也。 曾国藩名句116、盛怒极喜时，性情改常。 遇有所行，须一商之有识者。 不然，悔随之矣。 117、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。 忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。 有一于此，乡原之徒，又何足取哉？ 118、养得胸中一种恬静 ◎ 夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同119、曾说：凡做好人，做好官，做名将，俱要好师，好友，好榜样。 人一生中有五类影响你命运的人，依次是父母、老师、朋友、领导、配偶。 如果他们都能冠以一个好字，那将是一个完美的人生。 120、天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。 121、轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。 122、五夜楼船，曾上孤亭听鼓角；一樽浊酒，重来此处看湖山。 123、舍己从人，大贤之量；推心置腹，群彦所归。 124、忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。 125、夫志心笃行之术，长莫长于搏谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。 126、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘。 127、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。 遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。 128、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。 129、吾不如者，吾不与处，累我者也。 与我齐者，吾不与处，无益我者也。 惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。 主贤世治，则贤者在上。 主不肖世乱，则贤者在下。 130、天下断无易处之境遇；人间那有空闲的光阴。 131、有必不可行之事，不必妄自轻营。 有必不可劝之人，不必多费唇舌。 132、事莫待来时忍，欲莫待动时防。 即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。 133、不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。 噫！ 吾将谓得时乎？ 尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？ 富而安者吾为矣。 134、责备贤者，须全得爱惜裁成之意。 若于君子身上，一味吹毛求疵，则为小人者，反极便宜。 135、术字亦有不可少处，但必不得已而后用。 专意利人而用，谓之圣贤。 可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。 136、人之处于患难，只有一个处置。 尽人谋之后，却须泰然处之。 曾国藩名句137、莲香入座清，笔底当描成这般花样；湖水连天静，眼前可悟到斯道源头。 138、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。 安然则受，未必不得，自多营营耳。 139、人有求于我，如不能应，当直告以故。 切莫含糊，致误乃事。 140、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。 141、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相142、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计143、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。 144、水道曲折，立岸者见而操舟者迷。 棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。 非智有明暗，盖静可以观动也。 人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。 145、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。 何也？ 见善不明耳。 146、湖山积久发奇光，藉此地鼓舞轩鼚，聊寄酬洞庭衡岳；科目何尝无国土，愿诸君淋漓感激，安排作孝子忠臣。 147、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。 曾国藩名言148、冯唐易老，雍齿且侯，三字故将军，四马短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林处士，芦帘纸阁夜谈龙。 149、规模先要个极大，意思先要个安闲。 古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。 徐思而审处，故己不劳而事极精详。 褊急二字，处事之古碍也。 150、慎能远祸，勤能济贫。 151、入孝出忠，光大门第；亲师取友，教育后昆。 152、处事当务详慎，不可尽兴燥脾。 凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。 一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。 初若不至杀身，终至杀身而有余也。 153、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。 若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？ 154、觅物者苦求而不得，或视之而不见。 他日无事于觅也，乃得之。 非物有趋避，目眩急求也。 天下之事，每得于从容，而失之急遽。 ◎ 事到手且莫急，便要缓缓想。 想得时切莫缓，便要急急行。 处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。 然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。 155、天可补，海可填，南山可移。 日月既往，不可复追。 曾国藩语录156、人必诚，然后业可大可久 ◎ 凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡157、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。 158、事到手且莫急，便要缓缓想。 想得时切莫缓，便要急急行。 处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。 然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。 159、长吏多从耕田凿井而来，视民事须如家事；吾曹同讲补过尽忠之道，凛心箴即是官箴。 160、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。 161、学问之道无穷，而总以有恒为主．不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做．162、圣代褒崇迈古今，生而旗常，殁而俎豆；忠臣精气塞天地，下为河岳，上为日星。 163、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已 ◎ 胸怀广大，须从平淡二字用功164、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定 ◎ 寡言养气，寡视养神，寡欲养精165、不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。 噫！ 吾将谓得时乎？ 尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？ 富而安者吾为矣。 166、纶綍褒崇迈古今，生而旗常，殁而俎豆；忠诚浩气塞天地，下为河岳，上为日星。 167、或曰：交处乎世，如何可以免乎谤。 曰：去六邪，用四尊，则可矣。 曰：◎;谏未深而谤君，交未至而则友，居未安而罪国家，家不俭而罪岁，道不高而凌贵，志不定而羡富，此之谓六邪也。 自尊其道，尧舜不得而卑也。 自尊其亲，天下不得而绌也。 自尊其己，孩孺不得而娱也。 自尊其志，刀锯不得而威也，此之谓四尊也。 168、定静安虑得，此五字时时有，事事有。 离了此五字，便是孟浪做。 169、恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。 170、长短不吹江月落；高楼遥吸海云来。 171、须先立坚卓之志172、居心平，然后可历世路之险。 盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。 173、吾不知所谓善，但使人感者即善也。 吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。 曾国藩名句174、受非分之情，恐办非分之事。 175、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久 ◎ 百种弊病，皆从懒生176、天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。 177、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。 178、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。 179、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。 厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。 180、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。 181、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机182、见面前之千里，不若见背后之一寸。 故达观非难，而反观为难。 见见非难，而见不见为难。 此举世之所迷，而智者之所独觉也。 183、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可184、乡间无朋友，实是第一恨事185、清淡者，崇德之基也。 忧勤者，建业之本也。 古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。 186、大笔横飞，颠张醉素；名山高卧，鹤骨松心。 曾国藩名句187、常常提其朝气为要 ◎ 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也188、觅物者苦求而不得，或视之而不见。 他日无事于觅也，乃得之。 非物有趋避，目眩急求也。 天下之事，每得于从容，而失之急遽。 ◎ 事到手且莫急，便要缓缓想。 想得时切莫缓，便要急急行。 处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。 然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。 189、未免有情，忆酒绿灯红，一别竟伤春去也；谁能遣此？ 怅梁空泥落，何时重盼燕归来？ 190、见异思迁，欲求长进难矣 ◎ 眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就191、优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。 其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。 ◎ 有必不可行之事，不必妄自轻营。 有必不可劝之人，不必多费唇舌。 192、人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则皆。 尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。 193、人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。 然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。 194、终身让人道，从不失寸步。 195、讨人嫌，离不得个骄字196、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之197、两点金焦，劫后山容申旧好；万家食货，舟中水调似承平。 198、丈夫当死中图生，祸中求福；古人有困而修德，穷而著书。 199、虽贤哲难免过差，愿诸君谠论忠言，常攻吾短；凡堂属略同师弟，使僚友行修名立，方尽我心。 曾国藩名句200、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。 马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。 自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？ 哀哉！ 201、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。 士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。 故前辈谓爵禄易得，名节难保。 202、恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。 203、荷气竹风宜永日；花光楼影倒晴天。 曾国藩名句204、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。 全慎全得，全忽全失。 小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。 存心君子，自得之体验中耳。 205、一身精神，具乎两目 神正其人正，神邪其人奸206、处事当务详慎，不可尽兴燥脾。 凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。 一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。 初若不至杀身，终至杀身而有余也。 曾国藩名句207、尔不必求记，却宜求个明白．7．若事事勤思善问，何患不一日千里？ 208、脚踏实地，不敢一毫欺人 ◎ 凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣209、君子所信者，此心也。 若愿后世之毁誉，是有待于外也。 210、古之成大事者，多自克勤小物而来211、男儿自立，必须有倔强之气212、静坐自我妄为，读书即是立德。 213、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。 曾国藩名句214、君子满腹天理，故以顺理为乐。 小人满腹人欲，故以得欲为乐。 欲无时可足，故乐不胜忧。 理无时不存，故随在皆乐。 至乐顺理。 纵欲之乐，忧患随焉。 215、事莫待来时忍，欲莫待动时防。 即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。 216、吾不如者，吾不与处，累我者也。 与我齐者，吾不与处，无益我者也。 惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。 主贤世治，则贤者在上。 主不肖世乱，则贤者在下。 217、处有事当无事，处大事当如小事。 218、余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老人徒伤，不胜悚惶惭赧。 今将永别，特立四条以教汝兄弟。 219、吾不如者，吾不与处，累我者也。 与我齐者，吾不与处，无益我者也。 惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。 主贤世治，则贤者在上。 主不肖世乱，则贤者在下。 220、国家之强，以得人为强 ◎ 人以气为主 ◎ 吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事221、既有定识，又有定力 ◎ 人不可无缺陷222、天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。 223、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣．224、智慧愈苦而愈明 ◎ 治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义225、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也226、治世以大德，不以小惠 ◎ 人各有性，冷者自冷，豪者自豪也227、银钱则量力资助，办事则竭力经营 ◎ 隘路打胜仗，全在头敌228、人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。 然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。 229、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。 230、人生至愚是恶闻己过。 人生至恶是善谈人过。 231、君子与小人斗，小人必胜。 在君子惟有守正以俟命而已。 固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。 232、处有事当无事，处大事当如小事。 233、非望之福，祸必继之。 急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。 234、遇事让三分，天空海阔；心田留一点，子种心耕。 235、总宜奖其所长，而兼规其短 ◎ 凡有盛必有衰，不可不预为之计236、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？ 何必借助于人？ 237、定静安虑得，此五字时时有，事事有。 离了此五字，便是孟浪做。 238、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。 239、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。 240、曾说：知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定。 知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。 所以说做人还是低调比高调妥当多了。 做乌龟胜过做刺猬，具有乌龟性格的人，不会有死敌，即使对他有敌意的人，最后都会成为他的朋友；而有刺猬性格的人，则不会有太多的朋友，因为人人都怕惹他。 241、为善最乐，是不求人知。 为恶最苦，是惟恐人知。 242、大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。 243、君子满腹天理，故以顺理为乐。 小人满腹人欲，故以得欲为乐。 欲无时可足，故乐不胜忧。 理无时不存，故随在皆乐。 至乐顺理。 纵欲之乐，忧患随焉。 244、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。 245、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫246、能庇人便是大人，受人庇便是小人。 247、世事多因忙里错；好人半自苦中来。 248、语人之短不曰直，济人之恶不曰义。 ◎ 宝货用之有尽，忠孝享之无穷。 249、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也250、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。 如此则事无不济，而心有余乐。 若尽煞分数做去，必有后悔。 处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。 留在人不尽之情，则可以全好。 251、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要老到，又要精明。 252、坚忍有恒四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。 照此进行，何患不达目的？ 253、从古帝王将相，无人不由自强自立做出254、特患业之不精耳 ◎ 何必择地？ 何必择时？ 但自问立志之真不真耳！ 255、人生至愚是恶闻己过。 人生至恶是善谈人过。 256、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持257、善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。 258、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。 259、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质 ◎ 举止端庄，言不妄发260、不可轻率评讥古人 ◎ 放开手，使开胆，不复瞻前顾后261、人有求于我，如不能应，当直告以故。 切莫含糊，致误乃事。 262、见面前之千里，不若见背后之一寸。 故达观非难，而反观为难。 见见非难，而见不见为难。 此举世之所迷，而智者之所独觉也。 263、天下无易境，天下无难境；终身有乐处，终身有忧处。 264、志之所向，金石为开，谁能御之()265、经一番挫折，长一番识见。 多一分享用，减一分志气。 266、酿五百斛酒，读三十年书，于愿足矣；制千丈夫裘，营万间广厦，何日能之。 267、独享大名为折福之道 ◎ 艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱268、于汉宋间，折衷一是；以江海量，翕受群言。 269、曾说：溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。 这个道理已多人现身说法了。 270、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。 若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。 每令人玩，失规人之旨矣。 271、见人耳语，不可窃听。 恐所言之事，其人避我。 又恐正值议我短长，闻之未免动意，且使其人惭愧无地自容矣。 ◎ 久利之事勿为，众争之地勿往。 物极则反，害将及矣。 272、以能立能达为体，以不怨不尤为用273、思与学不可偏废 ◎ 常存一不敢为先之心 ◎ 见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人274、尖酸语最易传布，正经话却无人称说，即此可知世道恶薄。 275、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。 盖天下何事不从忙中错了。 故从容安祥，为处事第一法。 曾国藩名句276、非望之福，祸必继之。 急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。 277、向人说贫，人必不信，徒增嗤笑耳。 且人即我信，何救于贫，哓哓者可厌也。 278、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。 曾国藩名言279、希望同事们都能功成名就，曾的立身处世之道由此可以览见。 280、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味281、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。 282、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。 283、苍天不忍没斯楼，全仗那国手神工，再造千秋名胜；黄鹤依然来此地，愿借得仙人玉笛，长吹一片承平。 284、宁可忍耐而死，不可向利而生。 285、恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。 行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。 286、凡行公事，须深谋远虑287、既爱其才，宜略其小节288、不怨不尤，但反身争个一壁静；勿忘勿助，看平地长得万丈高。 曾国藩名言289、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败290、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。 291、既不俗为小人，即不勉为君子。 欲又不能，志不立故也。 292、慎能远祸，勤能济贫。 293、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。 294、戒傲戒惰，保家之道也 ◎ 凡办大事，半由人力，半由天事295、定静安虑得，此五字时时有，事事有。 离了此五字，便是孟浪做。 曾国藩名句296、小屈以求大伸，圣贤不为。 松柏生来便直，士君子穷居便正。 若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。 此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。 297、英名百战总成空，泪眼看河山，怜予季保此人民，拓此疆土；慧业几生磨不尽，痴心说因果，愿来世再为哲弟，亦为纯臣。 298、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。 如此则事无不济，而心有余乐。 若尽煞分数做去，必有后悔。 处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。 留在人不尽之情，则可以全好。 299、或曰：交处乎世，如何可以免乎谤。 曰：去六邪，用四尊，则可矣。 曰：◎;谏未深而谤君，交未至而则友，居未安而罪国家，家不俭而罪岁，道不高而凌贵，志不定而羡富，此之谓六邪也。 自尊其道，尧舜不得而卑也。 自尊其亲，天下不得而绌也。 自尊其己，孩孺不得而娱也。 自尊其志，刀锯不得而威也，此之谓四尊也。 300、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。 301、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎302、处事宜决断 ◎ 择众论之善者而从之303、人之处于患难，只有一个处置。 尽人谋之后，却须泰然处之。 304、阴，小人者。 阳，君子也。 进君子而退小人，燮理之能事毕矣。 305、有诗书，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽；无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰巨付儿曹。 曾国藩名言306、勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。 未尝责报也。 纵遇险徒，止付一笑。 307、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑 ◎ 内断于心，自为主持308、才下手便想到究竟处。 309、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。 310、善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。 311、术字亦有不可少处，但必不得已而后用。 专意利人而用，谓之圣贤。 可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。 312、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智313、为善最乐，是不求人知。 为恶最苦，是惟恐人知。 314、凡事留余地，雅量能容人。 315、人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。 然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。 316、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。 大丈夫见善明，则重名节如泰山。 用心刚，则轻死生如鸿毛。 317、心至苦，事至盛也 米已成饭，木已成舟，只好听之而已318、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。 319、见面前之千里，不若见背后之一寸。 故达观非难，而反观为难。 见见非难，而见不见为难。 此举世之所迷，而智者之所独觉也。 320、阴，小人者。 阳，君子也。 进君子而退小人，燮理之能事毕矣。 321、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。 322、见人耳语，不可窃听。 恐所言之事，其人避我。 又恐正值议我短长，闻之未免动意，且使其人惭愧无地自容矣。 323、誉望一损，远近滋疑 ◎ 精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜324、气为心害，养心当先制气。 325、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。 326、静坐自我妄为，读书即是立德。 327、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义 禁大言以务实328、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。 古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。 今之人惟恐精明不至，所以为愚也。 329、人之处于患难，只有一个处置。 尽人谋之后，却须泰然处之。 330、养活一团春意思；撑起两根穷骨头。 曾国藩语录331、做天下好事，既度德量力，又审势择人。 专欲难成，众怒难犯，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。 全慎全得，全忽全失。 小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。 存心君子，自得之体验中耳。 332、善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。 333、做天下好事，既度德量力，又审势择人。 专欲难成，众怒难犯，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。 盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。 盖恒情多隐于远识，小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。 334、曾说：古来无与宗族乡党为仇之圣贤。 所以说修养的目的无非和谐二字。 内在的，身心和谐；外在的，与人和谐、与天地万物和谐。 孔子说：修已以安人。 要做一个让老人放心、让朋友信任、让少年敬重的人，这就是圣人的追求。 号称六亲不认是有大忌的。 335、消磨岁月书千卷；啸傲乾坤酒一樽。 曾国藩名句336、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。 337、阴，小人者。 阳，君子也。 进君子而退小人，燮理之能事毕矣。 338、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成339、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。 340、一念不敢自恕，斯可谓之修。 一语不敢苟徇，斯可谓之直。 一介不敢自污，斯可谓之廉。 341、人有过喜谈之，存一恕心者少。 己有过恶，闻之漫无悔心者多。 若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。 342、涟水湘山俱有灵，其秀气必钟英哲；圣贤豪杰都无种，在儒生自识指归。 343、不好名者，斯不好利。 好名者，好利之尤者也。 344、乱世之名，以少取为贵。 曾国藩语录345、能庇人便是大人，受人庇便是小人。 曾国藩语录346、务名者害其身，多财者祸其后。 善恶报缓者非天纲束，是欲成君子而灭小人也。 祸福者天地所以爱人也。 如雷雨雪霜，皆欲生成万物。 故君子恐惧而畏，小人侥幸而忽。 畏其祸则福生，忽其福则祸至。 传所谓祸福无门，惟人所召也。 347、优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。 其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。 348、文涵万古江山气；道续千年丝竹声。 349、有其功，必有其效 ◎ 广其识则天下大350、虽贤哲难免过差，愿诸君谠论忠言，常攻吾短；凡堂属略同师弟，使寮友行修立名，方尽我心。 351、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。 ◎ 先静之,再思之,五六分把握即做之。 352、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷353、古者英雄立事，必有基业 ◎ 小仁者，大仁之贼354、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。 355、气为心害，养心当先制气。 356、勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。 未尝责报也。 纵遇险徒，止付一笑。 357、君子与小人斗，小人必胜。 在君子惟有守正以俟命而已。 固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。 358、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。 大丈夫见善明，则重名节如泰山。 用心刚，则轻死生如鸿毛。 359、恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。 行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。 360、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒．有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事．此三者缺一不可．361、百战山河，剩此楼头烟树；九天珠玉，吹成水面文章。 362、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。 363、百战勋威，半壁东南摧上将；九天温诏，再生申甫佐中兴。 364、归去来兮，夜月楼台花萼影；得不得也，楚天风雨鹧鸪声。 365、曾说：越自尊大，越见器小。 小孩子才爱表现，渴望被关注。 366、天下有三门，繇于情欲，入自禽门；繇于礼义，入自人门；繇于独智，入自圣门。 367、闻人之善而疑，闻人之恶而信，其人生平必有恶而无善。 故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。 曾国藩名言368、闻叔绩不生，风云变色；与岷樵同死，日月增光。 曾国藩名言369、有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。 圣人之厚宽，不使人有所恃。 圣人之精明，不使人无所容。 370、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言371、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。 其倾危一也。 372、择交是第一要事，须择志趣远大者。 373、习劳则神钦。 人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。 若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣。 酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎? 古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。 为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智能而长才识。 为天下计，则必己饥己溺，一夫不荻，引为余辜。 大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。 勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祗钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。 374、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。 曾国藩语录375、能庇人便是大人，受人庇便是小人。 376、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。 377、优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。 其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。 ◎ 有必不可行之事，不必妄自轻营。 有必不可劝之人，不必多费唇舌。 378、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。 如此则事无不济，而心有余乐。 若尽煞分数做去，必有后悔。 处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。 留在人不尽之情，则可以全好。 379、万里神通，渡海遥分功德水；六朝都会，环山长护吉祥云。 380、富贵气太重，亦非佳象耳 ◎ 知足天地宽 ◎ 人宜减者决减之，钱宜省者决省之381、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。 倚仁义不贫不贱不弱不拙。 曾国藩名句382、俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。 383、小屈以求大伸，圣贤不为。 松柏生来便直，士君子穷居便正。 若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。 此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。 384、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。 385、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。 富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。 386、凡有用之物，不宜抛散也387、事后论人，局外论人，是学者大病。 事后论人，每将智人说得极愚。 局外论人，每将难事说得极易。 二者皆从不忠不恕生出。 388、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。 若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？ 389、不随众从之喜惧为喜惧 ◎ 有才干，定要表现之390、清淡者，崇德之基也。 忧勤者，建业之本也。 古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。 391、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。 392、清淡者，崇德之基也。 忧勤者，建业之本也。 古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。 393、为善最乐，是不求人知。 为恶最苦，是惟恐人知。 394、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生395、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。 396、家和则福自生397、恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。 398、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也399、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。 遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。 400、事莫待来时忍，欲莫待动时防。 即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。 401、人有过喜谈之，存一恕心者少。 己有过恶，闻之漫无悔心者多。 若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。 402、行事常思退一步。 403、驭将之道，最贵推诚，不贵权术404、自修之道莫难于养心405、轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。 曾国藩名句406、期服去官，有犹子能行古礼；儒仕为侠，如先生岂是今人。 407、行事常思退一步。 408、小屈以求大伸，圣贤不为。 松柏生来便直，士君子穷居便正。 若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。 此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。 409、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。 若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。 每令人玩，失规人之旨矣。 410、勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。 未尝责报也。 纵遇险徒，止付一笑。 411、曾说：军事变幻无常，每当危疑震撼之际，愈当澄心定虑，不可发之太骤。 所以说打耳光摔杯子是没有用的。 412、知足天地宽，贪得宇宙隘。 413、既不俗为小人，即不勉为君子。 欲又不能，志不立故也。 414、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神 ◎ 为人不可过于聪明415、曾说：祸机之发，莫烈于猜忌，此古今之通病。 坏国，丧家，亡人，皆猜忌之所致。 怎样尽量地避免被猜忌也是一门大学问。 有一个成语瓜田不纳履，李下不正冠，因为那样容易被怀疑偷瓜摘李。 416、曾说：凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。 古来才人，有成有不成，所争每在疏密二字。 不用解释了吧，疏密太重要了，还有就是识重于才。 417、事后论人，局外论人，是学者大病。 事后论人，每将智人说得极愚。 局外论人，每将难事说得极易。 二者皆从不忠不恕生出。 418、改过则长善矣，甘贫则足用矣。 419、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。 420、无日不以龚黄召杜相规，愿诸君力行古道；斯民正当水火刀兵之后，赖良吏默挽天心。 421、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉422、君子之道，以知命为第一要务423、第一要有志，第二要有识，第三要有恒424、非望之福，祸必继之。 急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。 425、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。 426、人之制性，当如堤防之治水。 常恐其漏坏之易。 若不顾其泛滥，一倾而不可复也。 427、战战兢兢即生时不忘地狱；　　坦坦荡荡虽逆境亦畅天怀。 曾国藩语录428、水不能不遇风，长川巨浸，泓澄无底，虽大风不能使之浊。 心不能不应物，欲尽理明，表里莹彻，虽酬酢万变，不能使之昏。 无风则清，有风则浊者，尘滓之伏于下也；静之则明，动之则昏者，利欲之藏于中也。 429、夫为善易，积善难。 士之于善也，微焉而不厌，久焉而不倦。 幽隐无人知而不间，招世之疾逢时之患而不变。 是故根诸心，诚诸言行，与时勉勉，不责其功夫，然后亲友信之，国人安之，而鬼神格之也。 善积未至，其畴能与于斯乎？ 430、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。 谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。 431、君子与小人斗，小人必胜。 在君子惟有守正以俟命而已。 固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。 曾国藩语录432、事后论人，局外论人，是学者大病。 事后论人，每将智人说得极愚。 局外论人，每将难事说得极易。 二者皆从不忠不恕生出。 433、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本434、世不若不求利，即无害。 若不求福，即无祸。 曾国藩名句435、荆楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重闻雅颂声。 436、曾说：邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。 这个学问太深了，但曾国藩以相人识人，以识人用人出名，曾氏幕府二十多年间召集的幕僚达400多人，而后官至三品者达47人，位至督抚者33人，知人之明达到尽致。 曾国藩在日记里写：诚中形外，根心生色，古来有道之士，其淡雅和润，无不达于面貌，所以当领导的要学点相人术。 437、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。 438、静坐自我妄为，读书即是立德。 439、轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。 440、规模先要个极大，意思先要个安闲。 古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。 徐思而审处，故己不劳而事极精详。 褊急二字，处事之古碍也。 441、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。 发布时间：2025-05-21 12:42:53 来源：句子汇 链接：https://www.yingzuidou.com.cn/post/16289.html