标题：老子说过的名言名句 内容： 老子说过的名言名句1、书是获取知识的最佳桥梁，而学习知识是改变命运的最佳选择。 (老子说过的名言名句)。 2、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。 3、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。 4、译文：我有三宝，我一直都在持守着它。 一个是慈爱，一个是节俭，一个是不出人头地。 5、(第三十一章)这句话的意思是，“兵革是不祥的东西，不是君子所使用的东西。 万不得已而使用它，最好要淡然处之。 ”(傅佩荣)这句话反映了老子反战的思想，同时也揭示了一个道理。 很多人赞同把社会看作是像战场一样，充满了残酷和阴谋。 虽然这种看法无可非议，但有些手段跟“兵革”是一样的，属于“不祥之器”。 是要谨慎对待的。 6、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。 故抗兵相若，哀者胜矣。 (老子说过的名言名句)。 7、知人者智，自知者明。 胜人者有力，自胜者强。 知足者富。 强行者有志。 8、天下皆知美之为美，斯恶已。 皆知善之为善，斯不善已。 9、天网恢恢，疏而不失。 ——《道德经》第七十三章10、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。 功成身退，天之道。 11、有物混成，先天地生。 寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。 吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。 大曰逝，逝曰远，远曰反。 12、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。 埏埴以为器，当其无，有器之用。 凿户牖以为室，当其无，有室之用。 故有之以为利，无之以为用。 13、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。 故抗兵相若，哀者胜矣。 14、无为而无不为。 取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。 15、“民不畏死，奈何以死惧之? ”(第七十四章)16、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。 17、“大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。 ”(第四十一章)18、前识者，道之华，而愚之始。 是以大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。 故去彼取此。 19、夫惟无知，是以不我知。 知我者希，则我者贵。 是以圣人被褐怀玉。 20、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。 (出处)《道德经·第三十八章》(译文)上德之人，没有故意洛守德，所以自有道德。 下德之人，害怕失去德，所以反而没有德。 21、大成若缺，其用不弊。 大盈若冲，其用不穷。 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 22、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。 故知足之足，常足矣。 23、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。 夫唯不争，故无尤。 24、民不畏死，奈何以死惧之。 《道德经》第七十四章25、大成若缺，其用不弊。 大盈若冲，其用不穷。 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 ——老子《道德经》第四十五章26、无狎其所居，无厌其所生。 夫唯不厌，是以不厌。 是以圣人自知不自见；自爱不自贵。 故去彼取此。 27、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。 是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 28、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。 29、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。 ——李耳《道德经》30、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。 故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。 生而不有，为而不恃，长而不宰。 是谓玄德。 31、名与身孰亲？ 身与货孰多？ 得与亡孰病？ 甚爱必大费；多藏必厚亡。 故知足不辱，知止不殆，可以长久。 32、无名，天地之始(开始)；有名，万物之母(根本)。 33、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。 吾何以知其然哉？ 以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。 故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。 ”34、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。 故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。 故为天下贵。 35、鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。 (出处)《道德经·第三十六章》(译文)鱼不能离开水，国家最锐利的武器不能够让人知道。 36、“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？ ”。 37、道生之，德畜之，物形之，势成之。 是以万物莫不尊道而贵德。 38、“为无为，则无不治”(按无为的原则办事，没有不成功的)老子名言名句人们做事往往在快要成功时失败了，能始终如持之以恒. 慎终如始，事情就不会失败了。 成语“功败垂成”就出自这里。 39、慈善之人，才能够勇武。 简朴之人，才能够心胸宽广。 40、小国寡民。 使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。 虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。 使民复结绳而用之。 41、译文：罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。 所以说懂得知足知止、心无贪求，才能知足常乐。 42、道生一生二生三生万物。 万物负阴而抱阳，冲气以为和。 43、道生之，德畜之，物形之，势成之。 是以万物莫不尊道而贵德。 44、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。 夫唯不争，故无尤。 45、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。 46、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。 47、之曰道，强为之名曰大。 大曰逝，逝曰远，远曰反。 48、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。 金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。 功遂身退，天之道也。 ——老子《道德经》49、品一杯好茶，读一本好书，愿能与书一生为伴。 50、《道德经》第八章：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。 ”51、知识改变命运，智慧书写人生。 老子经典语录圣人处无为之事，行不言之教。 52、译文：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。 都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。 53、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。 埏埴以为器，当其无，有器之用。 凿户牖以为室，当其无，有室之用。 故有之以为利，无之以为用。 54、不出户，知天下;不窥牖，见天道。 其出弥远，其知弥少。 55、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。 是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 56、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。 此三者以为文，不足。 故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。 57、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。 吾何以知其然哉？ 以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。 故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。 ”58、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。 59、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。 信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。 60、知人者智，自知者明。 胜人者有力，自胜者强。 知足者富。 强行者有志。 不失其所者久。 死而不亡者寿。 以其终不自为大，故能成其大。 61、译文：罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。 所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。 62、军队是不详的器具，不是君子就不要使用该器具，只有在不得已的时候，才能动用它。 63、金玉满堂，莫之能守。 富贵而骄，自遗其咎。 功遂身退，天之道。 ——《道德经》第九章64、吉事尚左，凶事尚右。 偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。 杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。 65、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。 大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。 66、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”67、道可道也，非恒道也。 名可名也，非恒名也。 无名，万物之始也；有名，万物之母也。 故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。 两者同出，异名同谓。 玄之又玄，众眇之门。 ——老子《老子》68、功成身退，天之道。 (出处)《道德经·第九章》(译文)成功之后激流勇退，符合天的道理。 69、宠辱若惊，贵大患若身。 ——老子《道德经》第十三章70、民之饥，以其上食税之多，是以饥。 民之难治，以其上之有为，是以难治。 民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。 夫唯无以生为者，是贤於贵生。 71、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。 发布时间：2025-04-22 16:01:16 来源：句子汇 链接：https://www.yingzuidou.com.cn/post/10665.html